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一提到宰相,大家首先想到的肯定是房玄龄、张居正、王安石等等名相,但是今天小编要说的这位仁兄也曾身居宰相之位,却并不为人所熟知,甚至都并非汉族,却凭一己之力保全了中华文明,他就是耶律楚材。
复姓耶律,我们一听名字就知道这肯定是契丹族,毕竟耶律阿保机曾经建立了辉煌的辽帝国,事实也确是如此,耶律楚材乃是辽国皇室后裔,耶律阿保机的九世孙。待其祖父耶律德元时,辽国被金所灭,耶律德元投降金国入朝为官。
耶律楚材出生的年代金国仍然是东亚无可争议的霸主,西夏、南宋、高丽、日本都对其称臣,但是令人意想不到的是在北方草原正逐渐崛起了一个新兴势力,这个势力的头领将带给欧亚大陆一场恐怖的灾难。
耶律楚材出生时的金国上层对于汉族文化十分推崇,因此他从小就受到了良好的汉化教育。十二岁入显州学院,年纪轻轻便精通汉族经史子集,擅诗文,对于中原的历法、医学、算学甚至占卜之术也都有涉猎,可谓是天文地理无所不知,三教九流无所不晓。
待其长到十七岁,参加金朝的科举考试,并一举高中,正想一展胸中抱负。但此时的金国却已垂垂老矣,面对着蒙古的攻势节节败退,国势日颓。公元1215年,蒙古军队攻陷中都,统帅完颜承晖以死殉国,金国虽然迁都,但灭亡之势已经无法挽回。面对着山河破碎,耶律楚材万念俱灰,选择遁入空门,但他心中仍然负有理想,渴望“致主泽民”。
后来,成吉思汗听说他的大名便特请其出山,于是耶律楚材成为当时能够影响成吉思汗决策的重要外族人士之一(另一人为大名鼎鼎的丘处机)。在辅佐成吉思汗期间,多次劝其不要杀生,息战安民,对成吉思汗后期的思想认识产生了重要影响。
成吉思汗去世之后,由其子窝阔台继位,耶律楚材被任命为中书令,相当于宰相之职,继续得以重用。其理政期间,提出并实施了一系列举措,不但使蒙古从原始的游牧文明过渡到了农耕文明,更是加强了对汉族文化的保护和发展,使华夏文明得以存续。
可惜,窝阔台死后其皇后乃马真摄政,强烈反对施行汉化,并打压以耶律楚材为首的一众亲宋派。耶律楚材从此失势,几年后抑郁而死。直到忽必烈继位,其当初制定的种种政策才再次得以起用。后来的事实证明,他的种种举措对于加强元朝统治,稳固政权具有非常积极的作用。
众所周知,蒙古军队在征伐过程中,稍遇反抗便要屠城,以彰显他们的强大武功。成吉思汗本意就是“拥有海洋四方”,可见其侵略多强。最惨烈的莫过于西夏,成吉思汗在征服西夏的过程中采取了史无前例的屠杀行为,党项族几乎被屠杀殆尽,其残忍程度简直匪夷所思。在征服金国的时候,蒙古同样采用的是这种屠杀方式,根据史料记载,自蒙古起兵到金国灭亡,金国大约损失了90%的人口,这是一个触目惊心的数字。在成吉思汗眼中,这些人只是些待宰的羔羊,这些地只适合成为他们的牧场。
为此,耶律楚材曾经多次劝诫成吉思汗,不要进行无谓的屠杀,拯救了无数平民。
待窝阔台继位后,准备南征,曾经有人建议将中原汉民屠光,并将耕地都变作牧场,如此行径可以想象会对中原地区造成多大破坏。而此时,耶律楚材再次上书谏言,认为蒙古要想稳固统治,应该学习并吸收汉族文化,安抚占领区的汉民,逐渐恢复原有的社会秩序。此法得到窝阔台的支持。感谢耶律楚材,否则不可想象!
耶律楚材告诉当时的大汗窝阔台,可以按照汉族之前的方法征税,这样可以为蒙古军队提供大量的金银和粮食,比单纯的杀掉更有好处。窝阔台采纳了他的建议,在征服中原的时候,不再单纯的进行屠杀,而是要求他们交税以供养大军。虽然汉人从此之后开始承受蒙古乃至之后元朝的残酷剥削,但毕竟不再像党项和女真一样几乎被灭族。这一点,耶律楚材居功至伟。
不过小编认为,真正让蒙元放下屠刀的是南宋军民的誓死抵抗。在灭亡南宋的过程中,蒙古大军遭到了起兵以来最激烈的抵抗,南宋军民的气节让蒙古大汗尤其是后来的忽必烈折服。汉人可死但绝不屈服!蒙古人意识到只能采取更加温和的统治方式。
耶律楚材自幼学习汉族文化,尤其是儒学经典推崇备至。在其担任中书令期间,曾经大力倡导学习儒学,建立孔庙,恢复科举制度,这些方略都在忽必烈时期再次得以恢复。
由于游牧民族的习,对于读书人极为瞧不起,在蒙古南征的过程中,大量的文人战死或者被杀死。与文人相比,蒙古人甚至更愿意留下匠人、手工业者,在他们看来,这些所谓的读书人完全是无用之人。中国的文人第一次遭到了残酷的血洗和蔑视。
耶律楚材对此多次规劝大汗窝阔台,尊重南朝的读书人,明圣人之道。为此他还寻找到孔子的第五十一代孙孔元措,将其封为衍圣公,并重新命人整理乐礼,召集名儒进东宫讲学,种种汉化举措对蒙古乃至后来的元帝国都产生了深远影响。
耶律楚材一生乃是传奇的一生,他曾经先后辅佐蒙古两任大汗,都得以重用,加快了蒙古由野蛮向文明的演变,为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。他始终坚持“以儒治国”,反对屠杀,对于华夏文明的存续立有勋功。不过个人的力量终究有限,在蒙古灭宋的这段历史中,始终充斥着残酷的血腥味,蒙古军队对中原文明的践踏与毁灭破坏是不争的事实,不忍直视。
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