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中国古代社会,封建礼教、等级制度,就像一道天然的鸿沟,横跨在男和女之间,“女子无才便是德”、“三纲五常”等,这就是封建女的社会和家庭地位,尤其到了宋朝以后,经过朱熹老夫子的学说,礼教对女的约束更加严格。纵观中国2000多年封建社会,唐朝似乎是中国女地位、自由的顶峰,是男女关系最开明的时代。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环,为何没有大臣和百姓反对?
封建礼教和核心是“人伦礼法”,这是家庭礼教最严苛的准则,然而,唐朝一段最著名的爱情故事,唐明皇和杨玉环,不仅仅违背了家庭礼教的“人伦礼教”,甚至已经达到了乱伦的地步,杨玉环是唐明皇实打实的儿媳妇。那么,这么明显的乱伦,为何没有大臣反对?为何没有遵守封建礼法的儒家学子反对?为何没有全国老百姓的反对呢?
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环,为何没有大臣和百姓反对?
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃。开元二十二年七月,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人十分恩爱。
在回答为了没有大臣、读书人、百姓反对之前,首先,分析一下唐玄宗是如何通过合乎礼教礼法的娶了自己的儿媳妇。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环,为何没有大臣和百姓反对?
第一步,让杨玉环与儿子李瑁分开。李瑁的母亲是唐玄宗非常宠爱的武惠妃。武惠妃后,唐玄宗心里郁郁寡欢,于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。唐玄宗一见杨玉环,可谓是一见倾心。唐玄宗下令让杨玉环到道观去为自己的母亲(也就是李瑁的奶奶)窦太后祈福,以此分开李瑁和杨玉环。为长辈祈福,关乎到“孝”,这是不能拒绝的。
第二步, 提高杨玉环的辈分。唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候,并没有说让她以“孙媳妇”的名义,而是以“道姑”的名义。这一点,是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义,杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环,为何没有大臣和百姓反对?
第三步,让李瑁和杨玉环斩断关系。杨玉环和李瑁分开了四年,唐玄宗一直没有下旨让杨玉环还俗,更绝的是又给李瑁重新选择了一位王妃。这么一来,李瑁对杨玉环的感情慢慢淡了。
第四步,平息关注焦点。唐玄宗并没有着急娶杨玉环,而是又等了一年,这样李瑁的心理不会那么愤怒,大臣们反对的声音也不会那么激烈,老百姓和读书人经过了几年甚至都忘记了杨玉环原本的身份。
唐玄宗和杨玉环之所以没有引起不合礼教的指责,是由社会、血统等综合原因所导致的。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环,为何没有大臣和百姓反对?
第一,唐代帝王的身体里流淌着鲜卑族匈奴的血液,少数民族的开放、豪放、自由体现在他们生活中的方方面面。唐人的开放程度是中国历史上最开放的时期,女的社会地位很高,女在各行各业都扮演者重要的角色,出现了一大批才华横溢的女诗人,唐朝女的着装也很暴露。这样的社会背景下,唐玄宗和杨玉环的所谓乱伦并不是多么出格的事情,更何况前面还有唐高宗和武则天的先例。
第二,唐玄宗精明的个人操作。如前文所述,唐玄宗经过一系列的操作,避免了一系列的矛盾,让他娶自己的儿媳妇表面上变得合情合理。
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