诸葛亮对蜀汉可以说是鞠躬尽瘁刘禅真的恨诸葛亮吗

时间：2021-02-01 11:31:03来源：本站整理阅读：39

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　　诸葛亮辅佐刘备、刘禅父子两代皇帝，对蜀汉政权真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，算得上是帝国最值得感激之人。按照常理来推测，诸葛亮死后，刘禅应该对他进行隆重祭祀，而且要流露出无比感激之情，唯此才能激励臣民、凝聚人心。然而从四点史实来看，情况却并非如此。

　　1.在事实上废止北伐事业。诸葛亮当政期间，念兹在兹的梦想便是兴复汉室，为此他先后六次出兵北伐，即使每每失利而返也是百折不回。之所以如此，是诸葛亮深知，唯有北伐中原，才能显示蜀汉政权的“正统”地位，使军队时刻保持旺盛的战斗力，避免军备废弛，同时也不辜负刘备临终前的嘱托(“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。”)。

　　北伐中原是刘备、诸葛亮念念不忘的大事业

　　由此可见，在诸葛亮的心中，北伐事业不仅是蜀汉政权的立国之本，而且是其在益州地区统治合法的基础，是君臣上下毕其一生都要追求的政治抱负。然而在诸葛亮死后，刘禅却叫停大规模北伐事业。虽然之后的蒋琬、姜维主持过一系列的北伐活动，但其质早已变为小规模的骚扰，跟诸葛亮时期早已不可同日而语。

　　2.事实上废除丞相，独揽朝政大权。诸葛亮当政时期，因为有刘备临终前嘱托，同时考虑到刘禅年纪太小，根本没有治国理政的能力，所以出于极端的责任心，便把朝政大权大包大揽下来，事无巨细均由自己处理。在诸葛亮看来，这样做有他自己的苦衷，但在刘禅和其他人看来，则明显属于权臣专制。尤其是随着刘禅的年纪渐长，却迟迟不能亲政，他心中的那份焦虑、愤恨，可想而知。

　　刘禅长期是个虚位皇帝，动静不能自由

　　所以在诸葛亮死后，为了防止权臣专制局面的重演，刘禅便在事实上废除丞相职务，不再将其授予朝臣。不久，刘禅任命蒋琬为大司马，费祎为尚书令、大将军，让他们分掌军事、政务，且职责交叉、相互牵制。蒋琬死后，后主更是自摄国事，彻底解决了持续多年的“政归私门”局面。

　　3.禁止臣民为诸葛亮奔丧。如果说事实上停止北伐事业、废除宰相职务，只是刘禅在暗地里表达对诸葛亮的怨恨情绪，那么禁止臣民为他奔丧，则将这份怨恨情绪公开地展现在世人面前。据正史记载，诸葛亮去世的消息刚刚传回国内，刘禅便发布命令，以防备曹魏趁乱偷袭为由，禁止臣民们到前线去奔丧。

　　诸葛亮死后。刘禅严禁臣民为他奔丧

　　限于朝廷的禁令，大多数准备奔丧者均未能成行，只有劝学从事谯周因为提前得到消息，并且行动迅速，才得以到达前线(“亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。”)。如果说禁止身负要职的官员奔丧属于正常行为，但禁绝一切臣民前往，则在情理上讲不通，而刘禅却坚持这样做，除了说明他内心怨恨诸葛亮外，此外再无其他合理解释。

　　4.禁止臣民为诸葛亮立庙。诸葛亮治理蜀汉多年，深得军民百姓的爱戴，所以在他去世后，民众们在不能奔丧的情况下，便请求刘禅为其立庙，四时予以祭拜。然而对于这个合理要求，刘禅却持否定意见，只是在舆论的强大压力下，才不得不同意这样做。由此可见，刘禅对诸葛亮的怨恨和忌惮。