庙号是指皇帝驾崩之后,被供于庙中祭祀时所称呼的名号,起源于重视祭祀的商朝,比如我们熟知的太祖、太宗、高宗等等。感兴趣的读者和星空历史小编一起来看看吧!
在隋唐之前,庙号可是一个奢侈品,不是随便谁都可以有庙号的,必须有重大功绩的皇帝才配享有庙号,而不是像明朝、清朝那样不管皇帝做得如何,死后都要上个庙号,西汉立国210年前后15位皇帝,被后世承认庙号的只有四位,可见庙号之可贵,那你知道西汉是哪四位皇帝才有资格享有庙号?他们的庙号又分别是什么?
一、汉高祖刘邦庙号太祖
要说功绩最大,那肯定非开国之君刘邦莫属,所以刘邦的庙号肯定是逃不掉的。刘邦出身于亭长,于秦末乱世之中揭竿而起,团结各路豪杰,与项羽联手推翻暴秦,又与项羽三年楚汉相争终得天下,在天下重归一统之后,刘邦于民休养生息,恢复生产秩序,对匈奴采用和亲政策,避免了继续的战争(当然那个时候也是打不过)。
正是因为刘邦的一系列政策保证了汉朝能够长治久安,而没有像秦朝那样二世而亡,而且让我们的民族打上了汉民族的烙印,汉民族也因此得名,所以刘邦的庙号当之无愧,不过需要注意的是他的庙号不是一般我们认为的高祖,而是太祖,正式的称呼是汉太祖高皇帝刘邦,只不过太史公司马迁在写《史记》的时候将其写为“汉高祖”,所以被后世所沿用了。
二、汉文帝刘恒庙号太宗
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四子,公元前196年被刘邦封王代王,在刘邦驾崩之后,吕后掌权,汉惠帝也不过是吕后的傀儡,在吕后去世之后诸吕作乱,周勃、陈平等人将诸吕一网打尽,应力刘恒入京,是为汉文帝。
汉文帝虽然没有他父亲刘邦那么威名显赫,但是汉文帝的格更加温和,正好适合治理需要安定的汉帝国,所以在汉文帝即位之后,他励精图治使得汉帝国继续积攒国力,使汉朝进入了强盛稳定的时期,他任内各刘姓诸侯国实力逐渐强大,隐隐有与中央抗衡之势,汉文帝以德服人,使得各诸侯国不敢轻举妄动。
汉高祖夺取天下,汉文帝治理天下,相得益彰,所以开创了“文景之治”盛世的汉文帝配得上“太宗”的庙号。
三、汉武帝刘彻庙号世宗
汉武帝刘彻十六岁登基,前期因政见不同,受祖母窦太皇太后的压制,还好汉武帝隐忍不发,在太皇太后死后顺利接掌大权,开始了自己伟大的皇帝生涯。
他在任内采纳主父偃的推恩令,对诸侯国进行削弱,避免发生他父亲汉景帝时期“七国之乱”那样的叛乱,最终在推恩令的作用下,各诸侯国国力逐代削弱,最终丧失了与中央抗衡的实力。
当然汉武帝最值得称道的还是他的武功,他为汉帝国开疆拓土,东面吞并了朝鲜,南面吞并了百越,西面击破大宛,最大的功绩是北面,汉武帝时期,汉军在卫青、霍去病等名将的率领之下击破了匈奴,解决了上百年来萦绕在华夏民族头上的威胁,打出了汉民族的威名,也奠定了汉族的基本疆域。
虽然汉武帝在后期因为穷兵黩武、巫蛊之祸被人诟病,但是汉武帝的功绩绝对配得上一个庙号。
四、汉宣帝刘询庙号中宗
比起前面三位,汉宣帝刘询的名气显得有点小,但是他能够成为西汉仅有的四位有庙号的皇帝之一,说明他肯定有着过人的功绩。
汉宣帝是汉武帝的曾孙,巫蛊之祸中冤死的汉武帝太子刘据的孙子,汉宣帝出生后几个月即因巫蛊之祸牵连而入狱,之后幸得正直的大臣相助才免于一死,最后被汉武帝遗诏允许入宗籍。
也许是冥冥中自有天意,汉昭帝去世之后无子嗣,继位的刘贺又因荒淫无度被霍光所废,刘询得以继承皇位,因为汉宣帝一生坎坷,年轻时颇知民间疾苦,所以他的政策能够很好的为民谋利,在对外方面他进一步打击匈奴,匈奴连年战败,最终彻底无力与汉朝对抗,之后,汉宣帝又在西域发力,将西域纳入版图之中,正式设立了西域都护府,从此西域成了汉人的领土,史称“孝宣之治”,实现了西汉的中兴,配一个“中宗”的庙号再恰当不过。
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