姚广孝在朱棣称帝后，为什么不脱掉僧衣？

时间：2021-02-08 16:24:31来源：本站整理阅读：134

　　朱棣称帝后，姚广孝坚持不脱僧衣的原因是什么你知道吗?不知道没关系，星空历史小编告诉你。

　　清朝乾隆年间，乾隆帝命纪昀等360位大臣搜集历朝历代名人著作，全部收录于《四库全书》之中。但乾隆帝明确指出，明朝有两位大臣的著作，不在收录范围之内。这两人分别是严嵩和姚广孝。

　　严嵩是嘉靖年间的内阁首辅，是大奸大恶之徒，他的作品不收录在《四库全书》之中，还能理解。那姚广孝作为“靖难之役”的第一功臣，曾帮朱棣夺取天下，为何也不受乾隆待见呢?

　　其实，不只是乾隆不待见姚广孝，在许多明朝后期的官员心目中，姚广孝的地位也很尴尬。明朝嘉靖年间，姚广孝一度被撤销了配享太庙的资格。

　　历史上的姚广孝，到底是正是邪?本文笔者来和大家分享明朝传奇僧人姚广孝，以及他在功成名就之后，为何不愿意脱下僧衣。

　　一、一个接一个的小沙弥

　　元朝末年，朱元璋在父母和大哥去世之后，决定到皇觉寺做一个小沙弥。不久后，因为闹饥荒，寺庙得不到施舍，朱元璋只有云游乞讨，到了公元1348年(元顺帝至正八年)，朱元璋重回皇觉寺，此时的朱元璋，已经21岁。与此同年，一个14岁的小童也出家做了小沙弥，此人姓姚，法号道衍。若干年后，道衍协助朱棣登基，朱棣恢复他的“姚”姓，赐名姚广孝。

　　姚广孝本是苏州人，其家族世代行医，他的伯父曾是当地的名医。到了姚广孝这一辈，正值元朝末年乱世，世道不好，伯父对子侄们说：

　　“为学有成则仕于朝，荣显父母，不则就学佛，为方外之乐。”

　　简而言之，在战乱年代，做一个医者风险太大，他希望孩子们要么做学问考功名，光宗耀祖;要么出家为僧，做一个方外之人。

　　14岁的姚广孝似乎“看破红尘”，他选择出家为僧。

　　其实，在那个年代，僧人不涉政治，寺庙的确是一个避祸的好去处。朱元璋去了，姚广孝也去了。

　　事实证明，姚广孝出家，并非一心向佛。他出家期间学过天文，又拜过著名道士席应真为师，学习道术和兵法。除此之外，他还喜欢舞文弄墨，他和明初文学家高启成为挚友，经常在一起写诗作曲。

　　自古以来，寺庙里似乎都不缺少虔诚的佛教徒，而缺少那些博览群书，诸事皆能的“奇僧”。此后数十年，朱元璋、陈友谅、张士诚开始争霸，而在江湖上，有一个叫“道衍”的奇僧逐渐出名，很多方外之人争相与之结交。

　　姚广孝最著名的朋友莫过于明初著名的相士袁珙，袁珙久闻道衍之名，始终未曾一见。明朝建立后，姚广孝游嵩山，偶遇袁珙，袁珙看到道衍的面相后，给了道衍一个预判，《明史·姚广孝传》云：

　　相者袁珙见之曰：“是何异僧!目三角，形如病虎，必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。

　　袁珙擅长看相，史载他“凡百算，无一误”，他认为姚广孝有三角目，形态如病虎，将来必将是个“异僧”，说不定会是刘秉忠之流。

　　刘秉忠，是元朝初年的奇僧，曾辅佐忽必烈，忽必烈的“大元”国号就是刘秉忠的建议。当时明朝已经建立，刘秉忠自然是反面角色，袁珙说姚广孝像刘秉忠，实际上是贬义。但姚广孝听完后，“大喜”，他似乎很得意。后来，姚广孝到北京后，还专门去拜谒刘秉忠之墓。

　　可见，姚广孝虽然是一介僧人，但心中早有抱负，他想成为刘秉忠。

　　二、从南京到北京

　　公元1382年(洪武十五年)，朱元璋的结发妻子马氏(孝慈高皇后)薨逝，按照礼制，僧录司需要在全国范围内寻找德高望重的僧人入京为马皇后诵经。姚广孝在这一次被选中，从天界寺来到南京皇宫。也就是在这里，他遇到了朱元璋的第四子、燕王朱棣。

　　根据《明史纪事本末》记载，姚广孝早就看出朱棣有帝王之相，于是在诵经时趁机接近朱棣，对朱棣说：

　　“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”

　　意思是说，燕王如果你把我带到北京，我可以送一顶白帽子给你戴。“王”字上面加“白”，乃“皇”字。

　　朱棣听闻后，当场很不高兴，然而私下里却在运作这件事，后来朱棣返回北京，果然令道衍前往。

　　这段记载，出自《明史纪事本末》，其实，笔者认为这极有可能是后人杜撰的，因为当时朱棣刚刚当了两年的燕王，而且太子朱标尚在，秦王朱樉、晋王朱棡都在，朱棣当时恐怕还没有如此野心。

　　姚广孝之所以能入京，应该如《明史》所说，他和朱棣“与语甚合”的缘故。

　　后来，姚广孝到了北京，担任庆寿寺主持。之后，姚广孝频繁出入燕王府，《明史·姚广孝传》云：

　　(姚广孝)出入(燕王)府中，迹甚密，时时屏人语。

　　一个藩王，一个僧人，两人频频相见，而且屏退众人，言私密事。至于说什么，恐怕不会不敏感。

　　三、不论民心，只知天道

　　公元1392年(洪武二十五年)，皇太子朱标去世，朱元璋十分悲痛，曾说“燕王英武似朕，立之何如?”结果被刘三吾等大臣极力反对，朱元璋最终决定立朱标之子朱允炆为皇太孙。六年后，朱元璋驾崩，朱允炆登基，是为建文帝。

　　朱允炆登基后，听信黄子澄等人的建议，立即开始削藩。一时间，周王、湘王、齐王、代王等纷纷被削，其中，周王是朱棣的同母弟，湘王更是被逼得自焚而死。远在北京的朱棣如坐针毡。《明史》记载：

　　道衍遂密劝成祖举兵。

　　劝朱棣起兵的人，正是道衍。当时朱棣认为，自己不过是小小的藩王，无法和朝廷抗衡，朱棣怕自己不得民心。姚广孝云：

　　“臣知天道，何论民心。”

　　就这样，朱棣和姚广孝开始了他们的“大事”。

　　当时，建文帝之所以没有先动朱棣，因为朱棣“势大难图”，打算徐徐图之。而这也给了朱棣充分的准备时间。《明史·姚广孝传》云：

　　道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。

　　朱棣要想造反，除了兵源战马外，还有两样东西非常重要，那就是兵器。为此，姚广孝在燕王府的后院开始打造兵器，为了避免外人听见声音，他还特地在围墙内养了大量的鸡鸭鹅等家禽，利用这些家禽的叫声来遮挡打造兵器的声音。

　　建文元年六月，朱棣命部将张玉、朱能等人迅速控制了北京城，然后召开誓师大会，宣布起兵。在誓师大会上，朱棣把自己身为太祖“嫡子”，如何忠于朝廷，朝廷又如何亏待自己说了一通，把将士们感动得稀里哗啦，都握紧兵器准备跟朱棣南下。没想到，接下来发生了变故。《明史纪事本末》记载“适暴风雨，檐瓦堕”。

　　正在燕王起劲的时候，一场暴风雨来了，把燕王府的瓦片都吹落了。朱棣心中暗叫不好，难道上天是在警示自己不该造反。不仅朱棣这样想，他对面的将士们心里也在嘀咕。关键时刻，姚广孝出场了，姚广孝说：

　　“殿下不闻乎?‘飞龙在天，从以风雨’。瓦坠，天易黄屋耳!”

　　姚广孝堪称“超级救场王”，他当着众人的面说，因为新龙出现，所以才有风雨。瓦片坠落，是因为燕王府要换上“黄瓦”了。

　　在明朝，只有皇宫才能有个黄瓦，藩王只能用绿瓦。换上黄瓦，不言自明。

　　姚广孝的这番解说，让现场又沸腾起来，军心大振。而身为统帅的朱棣，则暗自感激姚广孝。要不是有姚广孝，朱棣踏出造反的第一步后恐怕就没戏了。

　　接下来，靖难之役爆发了。虽然建文帝派出的耿炳文、李景隆都未能取胜，但朱棣若想短时间内打败南军也不太可能。当时姚广孝年事已高，留在京城辅佐世子朱高炽(后来的明仁宗)，但朱棣每逢战事，都必快马报给姚广孝。在东昌之战前，姚广孝给朱棣的信中写下“师行必克，但费两日”的预判。可是，这一战朱棣打得非常辛苦，南军中的盛庸和平安勇猛异常，朱棣麾下“靖难四名将”之一的张玉战死，朱棣也差点被活捉。

　　东昌之战的失败，让北军有些怀疑人生，朱棣麾下的将士都很泄气。这时姚广孝告诉朱棣，我说过“师行必克，但费两日”，东昌的“昌”字不正是两个“日”吗?

　　众将一听，原来老天早有安排，于是，重新振作起来。朱棣心中暗叹：关键时刻，还是老姚能提振军心!

　　建文三年，朱棣的南下计划仍然没有达成，而建文帝正在集结各方兵力来对付朱棣。这时，姚广孝认真分析局势，给朱棣一个建议，《明史·姚广孝传》记载：

　　道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

　　姚广孝的意思是说：此时南军都被建文帝派到北边来围剿你了，而南京周边正好空虚。我们不必在意一城一池，而应该甩掉朝廷的兵马，直捣黄龙。

　　朱棣果然采纳姚广孝的建议，当年六月，朱棣从浦口攻入南京城，建文帝失踪，朱棣登基，改元永乐。

　　从朱棣起兵，到朱棣夺位成功，道衍一直在朱棣的背后，用他的谋略支持着朱棣。所以，《明史》才会说：

　　“道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”

　　从一介僧侣变成靖难之役的第一功臣，姚广孝堪称一代传奇。

　　四、僧衣之下的姚广孝

　　朱棣登基那年，姚广孝已经68岁。朱棣封姚广孝为太子少师，并赐名“姚广孝”。

　　朱棣劝姚广孝还俗，并赏赐姚广孝良田和美女，姚广孝却不同意。他上朝时穿朝服，下朝后立即换上僧衣。他不住少师府，反而住在寺庙中。