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秦二世杀掉了兄弟姐妹,被后世称为是暴君,遗臭万年。李世民同样杀掉了哥哥李建成和弟弟李元吉,还杀掉了他们所有的十个孩子。但是却被后世称为明君。这是怎么回事呢?如果是秦二世有幸和李世民见面,他肯定不服气,觉得这是上天对他的不公平。
我认为,虽然两人都杀了兄弟及所有侄儿,但是杀掉以后,善后事情处理得不一样。李世民明显把善后事情处理好了,但秦二世完全没有处理好。这话怎么理解呢?
秦二世杀掉兄弟和所有侄儿以后,他继续在寻欢作乐的路上一路狂奔,完全没有进行善后处理。而且,由于他的寻欢作乐,大权落到了赵高身上。接着赵高派人把他给杀掉。再接着,赵高又被子婴给杀死。再接着,农民起义军攻下咸阳,整个秦朝宣告灭亡。
从这里我们可以看出,由于秦二世杀掉兄弟姐妹后,又出现了一连串的衰事,直到把整个国家搞丢了。所以,肯定不可能有人说秦二世的好话。如果他没失国,可能大家会悄悄地说,毕竟秦朝的法律太可怕了,谁要是说,肯定会死得很惨。但是他死掉了,秦朝也灭掉了,所以就想怎么说就怎么说。而且大家还会把秦朝灭亡的原因,归结在秦二世身上。
(李世民剧照)
李世民则不同。李世民在发动玄武门政变,杀掉兄弟姐妹以后,善后事情是处理得极好的。那么,李世民做了哪些善后的事情呢?
一、宽恕。
李世民杀掉李建成、李元吉以及他们的孩子们以后,进行了最大限度的宽恕。李建成和李元吉的那些手下,李世民几乎都没有杀。这些手下中,还曾经前往攻打秦王府,威胁李世民的家人,但是李世民都不予计较。
不但不予计较,而且李世民还给他们官做。李建成最主要的谋臣魏征,李世民对他还相当重视,让他也成为自己身边最重要的谋臣。
李世民的这一波操作,显然与秦二世是完全不一样的。
二、纳谏。
李世民最得后世肯定的,就是他的纳谏。
古代君王,皇权制的威严是很大的。皇帝最容易独断专行,要让他听取别人的意见,是非常难的。这里存在的,实际上就是一个皇帝的权力和大臣的权力之间的平衡问题。皇帝想要保住自己的权力,他们就很难听取大臣的意见。所以,从古至今,善于纳谏的皇帝是凤毛麟角的。
李世民能够听大臣的意见,给予大臣们一定的权力,他当然能够得到大臣的支持,以及普遍的赞扬。这让他在后世,获得了广泛的好名声。
(魏征剧照)
三、勤政。
李世民与秦二世比较起来,在行为上最明显的表现,就是李世民很勤政,但是秦二世花天酒地。
勤政当然是皇帝最大的优点之一。就算这个皇帝笨一点,但是他很勤政,因此也能得到大臣的普遍颂扬。
雍正皇帝获得皇位,是得到后世的质疑的。但是大家对雍正的批评并不多。显然就是因为雍正很勤政。他一生都在批阅奏章,最后差不多是劳累而死的。
四、仁政。
秦二世实施的是暴政,李世民实施的是仁政。
仁政和暴政,是古代对皇帝的一种二元评判。如果宽厚待人,关心百姓,倾听疾苦,这种就被称为仁政。反过来,如果残暴不良,滥用皇权,格残暴,就称为暴政。
仁政是获得普遍颂扬的,而暴政获得的则是普遍批评。这也是李世民和秦二世获得后世不同评价的一个重要原因。
(贞观之治)
五、成功。
这一点,也是秦二世和李世民的区别之一。秦二世把国家弄丢了,李世民则创造了“贞观之治”。这个“贞观之治”还是后世的政治样本。所以两人的待遇,当然就是不一样的了。
六、史书。
还不得不说的一点是,李世民在当了皇帝以后,对史书是进行过篡改的。显然他在史书中删掉了不少不利于自己的东西。包括整个玄武门政变,李世民变成了一个彻彻底底的受害者。所以后世看到的,都是对自己有利的那些东西,因此对他的负面评价,也不会很多。
而秦二世把自己弄死了,把国家都弄丢了。后世要怎么评说他,就怎么评说他,他完全没有发言权,他当然就不会获得好的评价了。
(参考资料:《史记》《新唐书》《资治通鉴》等)
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