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时间线来到《水浒传》宋徽宗年间,杨志一行军士挑着京城蔡太师的生辰纲路过黄泥岗,正巧这时来了一行七人,只见人手一辆独轮小推车,上面装满了大麻袋,原来是乔装枣农的晁盖,吴用一行。同在黄泥岗歇息,最后晁盖吴用等智取了生辰纲,用的便是这不知名的推车。他是不是就是传说中的“木牛”呢?
三国演义中有曰:”搬运粮米,甚是便利。牛马皆不水食,可以昼夜转运不绝也。”当然这里有夸张的成分在,毕竟现代科学已经证明了“永动机”在非理想情况下是不可能存在的。
但是出人意料的是,在陈寿撰写的史书三国志中,同样有着木牛流马的记载:"亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”由此可见,木牛流马绝不是三国演义杜撰的,在历史上确实出现过。又比如北宋陈师道有记载:“蜀中有小车,独推载八石,前如牛头;又有大车,用四人推,载十石,盖木牛流马也。”这样的考证。高承的《事物纪原》中也有相关说明:“木牛即今小车有前辕者;流马即今独推者。”
木牛流马的神秘色彩,使得后世出现大批民间仿制者,大家试图还原木牛流马的真实样貌。各种木质的牛马四足机械,原始的四足机器人等层出不穷。
那我们再回过头来看木牛流马,有没有可能我们在理解之初九出现可歧义与偏差,或许他们并非形似马,状似牛呢?马牛可能只是运输工具的一种抽象称呼,就像古时的“竹蜻蜓”,只是一种象征的美称,并不形似蜻蜓。
另外,加上裴松之在给三国志做注的时候,其实已经介绍了木牛流马的制作办法:”木牛者方腹曲头,一脚四足,头入颔中,舌著於腹载多而行少,宜可大用,不可小使;特行者数十里,群行者二十里也。”
由此可见,木牛流马应该是带着腿的车,但是推车已经足够省力了,为什么要带腿呢,极有可能是因为蜀道崎岖难行,遇到上下坡时方便暂停刹车,巧妙利用杠杆原理,装货卸货等,大大节省了人力。
诸葛亮是三国时期著名的政治家军事家,文化名人,留下了很多传世的佳作跟事迹,也留下了很多神秘不可思议的发明,例如孔明灯,诸葛连弩,八阵图等,这里面有传世的也有未传世的,木牛流马绝对是中华文化智慧瑰宝中浓墨重彩的一笔。
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