缔造唐朝开元盛世的李昂为功臣分别是谁？他们结局如何

时间：2021-05-06 11:08:56来源：本站整理阅读：467

　　缔造唐朝开元盛世的李昂为功臣分别是谁你知道吗?不知道没关系，星空历史小编告诉你。

　　作为一个皇帝，其实并不需要自己有十分出众的能力，只要他会用人，能够用好人，那么这位皇帝就是一个明君。李隆基在前期就是这样一位明君，如果不是因为后期的腐败导致安史之乱，他或许可以与秦皇汉武，唐宗宋祖并列。

　　开元盛世之初其实并不怎么美好，经过武周时期的黑暗，韦后乱政时期的混乱，此时唐朝的国力已经比不上贞观后期，再加上开元初年的几次蝗灾，李隆基在开元前几年过着紧巴巴的日子。政治斗争能力点满的李隆基其实并没有很强的治理国家的能力，还好，他手下有两位能臣，姚崇和卢怀慎，一个把握大方向，一个将具体方案实施下去，如此配合之下，这才缔造了后期路不拾遗，夜不闭户的开元盛世。

　　姚崇的十项政策是开元盛世最重要的指引方向

　　在李隆基启用姚崇前，姚崇就向他提出了十个要求，或许称之为政治建议更为准确一些：

　　施政以仁义为先，经过了武周时期的酷烈，无论是群臣还是百姓，他们的神经已经十分紧张，仁政能够将将舒缓这一份压力，不会导致内乱

　　不谋求对外扩张，永徽年间到武周时期，对外的军事活动不比贞观年间来得少，大唐的国力已经无法支撑对外的征战，穷兵黩武并不可取

　　执法从亲近之人开始，还是前面君主留下来的弊端，无论是武则天还是李显在位时期，统治者们基本上没处罚过亲近之人的过错，导致执法不公、执法不严

　　宦官不得干预政事，这点无论是在唐朝以前还是唐朝之后都是一个禁忌，基本上没有几个皇朝经过宦官干政后还能不衰弱的

　　皇亲国戚无论在野还是在朝，都不得有实权的任职，自古以来，藩王割据，外戚专权并不少，唐玄宗在位后期，不就是因为宦官干政和外戚专权才导致的安史之乱吗

　　对臣下接之以礼，只有礼贤下士，有能之士才会被上位者所用

　　鼓励犯颜直谏，以人为镜可以明得失，这是唐太宗在位时期的经验

　　停止建造各种佛寺道观，这些都是劳民伤财之事，必须禁止

　　杜绝外戚干政，外戚除了不得有实权之外，还必须不过问政事，从某种角度来说，外戚干政比皇亲国戚拥有实权更加可怕，枕边风的威力可不小

　　对百姓除佃租和赋税之外，不得再加收其他赋税，苛政猛于虎，藏富于民才是国力强盛的关键

　　正是因为以姚崇的这十项政策为施政指导，开元盛世才得以出现，也正是在后期，唐玄宗背离了这十项政策，才导致了天宝后期的安史之乱，可见没有这十项政策，就没有开元盛世。

　　一个国家的朝局不是一个人就能够玩得转的，即使有皇帝在身后作为靠山也不行，姚崇也需要有人来配合他，卢怀慎就是这样一个非常好的人选。

　　卢怀慎知道自己的能力不及姚崇，所以在姚崇为政时期，他就充当了一个非常好的帮手和掩护。姚崇每次实施政策时，都会发现卢怀慎的影子，或充当政策的推手，让文武百官更加信服，或给予火力掩护，充当一只鸡让姚崇杀给猴看。

　　比方说，每当有重大决策时，卢怀慎必当以姚崇马首是瞻，姚崇说什么，卢怀慎就做什么。有一次，姚崇家中有丧事，请了十天假。在此期间，政事由卢怀慎决断。没想到这十天时间，卢怀慎硬是将这些政务公文堆积起来，就等姚崇回来了再进行决断。这样的做法让其他文武百官纷纷效仿，姚崇施政的阻力一扫而空。

　　还有一次，那是在开元三年到四年间，黄河中下游闹蝗灾，文武百官认为是上天给予的惩罚，不敢进行灭蝗救灾。姚崇在朝中提出灭蝗之时，所有官员心中皆反对，平时小心谨慎的卢怀慎就第一个站出来当了一回鸡，他道：“蝗虫是天灾，不能以人力抗衡，否则有伤天和，我们再好好商量一番，请公三思后行。”

　　姚崇厉声道：“你忍心让人们饿死，也不忍心杀死蝗虫?如果灭蝗后有灾祸，那就让我一个人承担吧。”

　　姚崇的一番话怼得卢怀慎一口无言，其余文武百官看见身为宰相的卢怀慎无话可说，于是也紧闭嘴巴，安安静静地站在两旁，看姚崇的表现。

　　经过姚崇和卢怀慎的这一番表演，灭蝗政策得以毫无阻力的实施下去，蝗灾在不久后治理成功，百姓粮食有了收成，不至于在冬天过不下去。

　　在卢怀慎的配合之下，姚崇的每项政策都能得以很好的实施，大唐的局势在两人合力之下越变越好，终于缔造出了开元盛世之景象。开元、天宝时期的繁荣和富庶在唐朝三百年历史上就是属于空前绝后，登峰造极的。

　　开元后期的繁荣与开元前期的简朴密不可分，上至君王，下至百姓，全国上下都过着简朴清贫的生活。因为开源节流，奢靡之风在全国流行不起来，这才能将藏住财富。如果如同西晋时期一般，不要说开元盛世，唐朝或许会就此终结。

　　在这一点上，姚崇和卢怀慎绝对是一个典型，他们的简朴生活在历朝历代中，或许也只有明朝时期的于谦和海瑞才能够相提并论。

　　姚崇在就职宰相期间居住在寺庙之中，身为一国之宰相，就算没有自己的府邸，皇帝也会赏赐的吧。但就是没有，姚崇很甘心的住在寺庙里，过着清贫的生活。这或许是一种政治需要，是为了配合当时“抑奢求俭”的改革运动。总之，在姚崇为相期间，他就没有过自己的房子。皇帝没有赏赐，唐朝时期官员的工资稀薄，姚崇也没有能力买房。最后，他的两个儿子和心腹受不了这样清贫的生活，贪污被揭发，姚崇被迫引咎辞职。有了姚崇这样的典型在，于是，文武百官们纷纷效仿，最起码在明面上，他们也过得相当俭朴。

　　姚崇的好队友也不遑多让，姚崇是生前无宅，卢怀慎则是死后无棺。卢怀慎虽然身为宰相，但当时的俸禄可不像宋朝时期那样丰厚，再加上他所得到的俸禄大部分都分给了身边为他效命的人，以至于就连他的妻子和儿女都吃不饱，住的房子也是破破烂烂，风吹雨淋都是常态。开元四年十一月，卢怀慎病死，家中没有一点积蓄，穷得连棺材的钱都没有。以至于家中唯一的一个老仆人把自己给卖了，这才有钱替卢怀慎办了丧事。

　　正是因为有了姚崇和卢怀慎两人的以身作则，所以无论是皇帝李隆基还是中层的百官，亦或是下层的百姓，他们都不敢，也羞于过奢靡的生活。财富在日积月累之下，越来越丰厚，唐朝时期的开元盛世才能到来。

　　可以这么说，如果没有姚崇的十项政策方针，没有卢怀慎的积极配合，开元盛世出现的可能真的很小，但就是这两位宰相，他们的生活却过得不是很好。我们是不是能够得出这样的一个结论呢：只有清贫的生活，才能够成就伟大的政治家。

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