唐赛儿身为明末起义领袖之一唐赛儿下场有多惨

时间：2021-05-07 11:16:31来源：本站整理阅读：237

　　今天星空历史小编就给大家带来明末唐赛儿，希望能对大家有所帮助。

　　唐赛儿的下场其实不只一个，而且这两者之间差距巨大，唐赛儿是一个比较有争议的人物，因为他是中国历史众多起义中为数不多的女中豪杰，她发动的农民起义震撼了明朝的统治，所以有人说她是女妖，有人说她是女英雄。

　　在中华璀璨的历史长河中有许多不逊色男儿的巾帼英雄。其中明朝有这样一位奇女子叫唐赛儿，她利用白莲教组织进行起义，自称“佛母”，有教徒数万人分散各地，古今的说法各有不同，明清两代的历史学家把她形容为“精通妖法”的“邪女”，而现近代史学家则大多称赞她为“伟大的反封建农民起义领袖”

　　唐赛儿到底做了什么?

　　关于唐赛儿的起义经过，这其实也和她的下场及评价一般众说纷纭，小编正面和负面的都写出来供大家看看。

　　负面记载

　　据传唐赛儿是北极冰宫(北冰洋沿岸)罗刹国(俄国)魔教在中国扶植的白骨教的护法，也是白骨教教主在中土的代理人。

　　这魔教本是西方欧罗巴的邪教，教主是犹太人，因传魔教害人让西方各国教会和修炼者组成的同盟击败，只能去罗刹国冰宫躲藏。

　　唐赛儿在罗刹国让魔教教主训练洗脑后精通魔教道法，尤其精通采阴补阳和洗脑换髓之术。受教主安排替魔教出面勾结本地白莲教搞“两教合作”，出面煽动大明百姓造反。

　　这白骨教表面是均贫富帮穷苦人，实际上主张“共妻”，教徒财产都交教主，男女关系混乱，美其名曰说是“采补之术”!

　　初期为祸一方：

　　据传唐赛儿曾去乌斯藏同密宗法王借种，修炼“双修”，自己号称空行母转世，还和法王生下所谓“佛子”，号称这“佛子”是弥勒佛转世，法力在大宝法王之上，是白骨教和白莲教两教的救世主，能解救大明百姓得大“圆满”。

　　又以以人传人的现代传销手段，得“圆满”为诱饵，开粥铺救济穷人当幌子，拉贫苦百姓去教会享福(色诱加精神控制)并且给当地军队发放神仙丸，控制军队伺机造反。

　　正面

　　唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣，内藏有宝剑兵书。经日夜学习，通晓诸术，遂削发为尼，自称佛母，宣称能知生前死后成败事;

　　又能剪纸人纸马互相争斗;如需衣食财货等物，用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间，贫苦民争先信奉。

　　永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。

　　层统治阶级夜夜笙歌，纵情欢乐，却对百姓横征暴敛，征收高额税赋。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是当时情况真实的写照。

　　唐赛儿毅然决然地走上了反抗明王朝的道路，于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦昇等率数百人揭竿而起，为民请命，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。这惊动了当时的皇帝朱棣。派人招安，而唐赛儿不相信朝廷，没有接受招安。后来兵败。

　　小编之前说过，关于唐赛儿的下场和对她的评价一样有好几种说法，主要有三种。

　　1、被江湖人士所杀说

　　据传后来官军重金请来了茅山派掌教，率领练气士破了白骨教和唐赛儿的妖术，加上反贼淫乱，“梅花大疮”流行，一举破了逆党。唐赛儿坐鬼抬轿逃脱。

　　唐赛儿逃脱后冒充女尼姑，逃到四川，继续在庙里靠“采补之术”吸男人原阳提高妖术，一面敛财，90多岁才让江湖上的义士群杀。

　　据说唐赛儿90高龄被杀后仍然肉身美如少女。冤鬼不散，不肯转世投胎，化为厉鬼逃到罗刹国魔教教主处重新获得“永远年轻的身体”。

　　2、大义赴死说

　　而唐赛儿死的虽然悲惨却也英勇，锦衣卫抓不到唐赛儿，就抓年轻的姑娘，退尽罗裳，剃光毛发，残忍凌辱，辣椒水，老虎凳，铁窗，灌铅水，还有铁棍穿刺身体，铁钩悬挂人体等等酷刑。

　　女人天生肉体娇贵，怎么受得住这种酷刑，不得不违心承认，而承认的女囚犯，一律骑在木驴上，光腚游街示众，最终临凌迟处死，据说因为唐赛儿一案，起码造成了1万多名年轻女子蒙冤惨死。

　　最终唐赛儿主动前往官府投案，交出白莲教圣物，被判骑着木驴送往刑场凌迟。

　　3、孤身遁逃说

　　祝允明《野记》载有：“既而，捕得之，将伏法，怡然不惧，裸而缚之诣市。临刑，刃不得入，不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足。俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”《明史记事本末》也采纳了此种说法。《存砚楼二集》卷二四《秦五公传》)亦记有：“获赛儿暨刘峻等男妇百余人。赛儿坐槛车，语解者曰：‘今死矣!幸畀我一杯水以止渴。’护解者哀之，不知其诈，比水至，而赛儿遽遁矣。”