在之前热播的《清平乐》中,虽然太后刘娥的戏份不多,5集就下线了。但是在历史上,刘娥确是一个非常重要的存在。下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
刘娥是宋真宗的皇后。在宋真宗驾崩后,年仅12岁的宋仁宗即位,太后刘娥则临朝称制,垂帘听政。她一把持朝政竟有11年之久,即便宋仁宗成年,也不愿还政于皇帝。
明道二年(1033年),刘娥崩逝。在电视剧《清平乐》中有一个镜头,临死前,刘娥使劲揪住自己身上的衣服不撒手。
为何刘娥如此在意这件衣服呢?事情还要从这一年春天说起。
太后穿衮服领衔祭祀宗庙,惹来朝野一片反对
1033年上元节刚过,整个宫廷和民间都忙着春日里的劳作。宋仁宗来到汴京郊区的田野里,亲耕,以求这一年的五谷丰登、风调雨顺。
在古代,农业是基础,皇帝的亲耕有着重要的意义。但与此同时,还有一件事比春耕还重要,那就是祭祀太庙。
太庙是供奉皇室祖先的地方。按照传统,祭祀太庙应该由皇帝亲自主持。然而这一年的祭祀,却是由太后刘娥领衔的。
刘娥不仅代替皇帝执行了祭祀太庙的活动,她还特意换上了皇帝的衮服。
衮服是皇帝专属的服装,主要在祭祀时穿。刘娥此举引来了大臣们的反对。晏殊更是直接向太后表达了此举的不妥。
执掌朝政11年,要说刘娥没想过称帝,恐怕是假的。但是,眼看皇帝年纪越来越大,刘娥要想称帝,恐怕只是梦一场罢了。但是此刻,象征皇权的宝座,就在自己面前,她还是想试一下。
不过刘娥也自知理亏,于是祭祀当天。她带领着妃子们,穿着平日的服装走向了太庙。在要到达太庙时,刘娥去一旁换了衣服:着衮服、戴冕冠,就像皇帝一样。
只是,刘娥穿着的衮服上,把原本象征皇权的十二个图案,去掉了两个。冕冠上的垂旒,也从十二道减为了九道。然后,仪式照常进行。
举行完仪式后,刘娥心满意足。关于这次祭祀,宋仁宗也默许了由太后主持。其实仁宗也知道,刘娥把持朝政这么些年,虽然想篡位,但一直没有行动。而她年岁已高,想代皇帝祭祀太庙不过是想过把心中的皇帝瘾。于是就满足了刘娥。
事实上,祭祀后45天,太后刘娥就一病不起,几天后驾崩。而她临终前,一直用手拽扯身上的衣服。说到底是想换掉这身衮衣。毕竟,她不是皇帝,总不能身着一身衮衣去阴间见先祖吧。于是,宋仁宗命令众人为太后换上了妃服,下葬。
衮服背后的皇权象征
太后刘娥想穿衮衣祭祀,引起了大臣们的不满。那么,衮衣究竟有什么深意呢?
衮服,是我国古代皇家最高等级的服饰,最早起源于周代。虽然在秦汉时期废弃过,但是在东汉重新启用,后世则一直延续下来。
衮服是皇家在祭祀宗庙时穿着的衣服,也可以用于登基、纳后、元日等场合。虽然在不同时代,衮服的样式在细节上有所调整,但是基本形制类似。
衮服一般有上衣下裳和袍式两种,完整的衮服由冕、玄衣、黄裳、蔽膝、大带、革带、玉佩、绶、中单等构件组成。
通常上衣的颜色为代表天的玄色,下裳为象征地色的黄色,由此体现了皇权的至高无上。
不仅如此,衮服上的图案设计也有讲究。在衮服的上衣部分,会绣制日、月、星辰、山、龙、华虫六个图案。下裳则带有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六个图案。
这些图案都是有讲究的,像华虫是一种非常美的鸡,由此象征帝王的文采。而宗彝,则是猿猴,象征着帝王的英勇。
上衣下裳加起来一共12个图案,和冕冠上的12条垂旒相配。可以说每一个设计,都与皇权紧密结合,也只能是皇帝专属。其他人一旦穿了衮服,不仅是僭越,更是对皇权的蔑视。
因此,宋仁宗默许太后穿着衮服祭祀,满足她的过把瘾,已经是极大的让步了。而刘娥自己也非常清楚,这身衣服一定要脱下来,不能穿着去见先皇真宗。这也难怪她会在临终前,一直扯着衣服不撒手。
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