如果被斩需要复立五次，李世民为何定下这条律法？

时间：2021-06-09 09:45:28来源：互联网阅读：468

　　如果被斩需要复立五次，李世民为何定下这条律法?下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　唐太宗李世民是中国历史上伟大的帝王，其功绩足可以和秦皇、汉武并列。李世民在位期间，爱护百姓，重视农桑，造就了“贞观之治”，为大唐的繁荣做出了良好开端。李世民在玄武门之变中屠戮自己的兄弟后，再也没有大型杀戮，算得上是一位仁君。然而，纵然是仁君，李世民也有杀错人的时候。

　　例如，贞观二年，李世民任命卢祖尚为交州刺史，卢祖尚担心交州地方偏远，蛮夷众多，又多瘴气，拒绝前去赴任。李世民多次劝说卢祖尚，卢祖尚就是铁了心不领旨，李世民一怒之下，将卢祖尚推出午门斩首。

　　事后，李世民非常后悔，甚至认为自己此举太过残暴。李世民说：

　　“然，者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴!”——《资治通鉴》

　　卢祖尚抗旨不遵，是有罪，但罪不至死。李世民没忍住心中的怒火，杀掉了朝廷重臣，的确不妥当。

　　从此之后，李世民对房玄龄、魏征等人说：“如果朕要在朝堂上杀人，你们应该劝阻!”

　　实际上，并非大臣不劝，只是李世民格暴躁，发怒时并非谁都能劝得住。

　　贞观五年，李世民突然定下一个法律，一旦有人被处以“斩立决”，需要5次复议才行。也就是说，历史知道大臣劝不住自己，所以定下一个法律，即使自己要杀人，也要在两天之内复议5次，才可以行刑。从贞观二年卢祖尚被杀，到贞观五年这条法律制定，李世民为何时隔三年又突然制定一条这样的法律呢?这要从另一个人说起，此人名叫张蕴古。

　　张蕴古，河南人，因为博闻强记，擅长律法被李世民任命为大理寺丞。在唐朝，大理寺掌刑狱案件审理，大理寺丞负责审理全国的重大刑事案件，相当于现在的“大法官”。按理说，张蕴古身为大理寺丞，对唐朝律法了然于胸，应该不至于轻易获罪，他是怎么得罪李世民的呢?

　　原来，贞观五年，大理寺设立一起“谋逆案”，一个叫李好德的人，常常说一些狂悖之言，被人举报有“谋反”的嫌疑，最终被送往大理寺亲自审理。张蕴古审理此案，最终以“李好德有病，长期被疾病折磨，所以才胡言乱语”为由，赦免了李好德的死罪。《资治通鉴》曰：

　　河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“好德被疾有征，法不当坐。”

　　此案在复核时，查证李好德确实有病，李世民认为张蕴古的审理非常合理，下旨宽恕李好德。这件事《贞观政要》也有记载：

　　蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。

　　但过了一日，剧情突然逆转，有一个叫权万纪的御史，捅出来一个内情：

　　“蕴古贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”——《资治通鉴》

　　也就是说，李好德有个哥哥，担任相州刺史，而张蕴古恰好是相州人。换句话说：张蕴古救李好德，可能并非出于公心，而是为了送老家的父母官(李厚德)一个人情。

　　在封建社会，为了避免官员徇私，规定官员不得在自己的家乡担任父母官。比如说，某官员是浙江杭州府人士，他入朝为官后，一般不会安排到杭州为官，甚至连杭州周边的浙江其他地方，他也要避嫌。但是，上有政策，下有对策，很多朝廷官员为了照顾家乡宗族父老，都会想办法和家乡的现任父母官拉关系，大家相互有书信来往，相互照应，这早已不是官场上的秘密。

　　这件事被捅出来后，御史们纷纷弹劾张蕴古徇私舞弊。更有甚者，挖出了另一个细节：

　　太宗许将宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。