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富弼,男,汉族,公元1004年生,寿命80岁。属相龙,星座为水瓶座,河南洛阳人。范仲淹见到他,惊奇地说了一句话,晏殊就把女儿嫁给了他。
《宋史·列传七十二》记载“少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:‘王佐才也。’以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。”
富弼小时候刻苦学习,有崇高理想和非凡器度,范仲淹见到他后很惊奇,说:“帝王的辅佐之才。”并将富弼所写的文章,拿给北宋名相、诗人王曾,还有诗人晏殊看,晏殊将女儿嫁给富弼。
“富弼,字彦国,河南人。初,母韩有娠,梦旌旗鹤雁降其庭,云有天赦,已而生弼。”
富弼的出生也很神奇。他的母亲韩氏当年身怀有孕,有一次,突然梦见天空旌旗招展,鹤雁齐翔,纷纷降落在他家的庭院之中,并且说是上天赦免,不久生下富弼。
宋仁宗恢复科举制度,范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举富弼才华出众,高人一头。被授任作县处级的监丞、签书河阳判官。
而后不久,范仲淹由于争论废除皇后之事而遭贬,富弼上书说:“这是一举而二失,即使不能恢复皇后之位,也应该将职位归还给范仲淹。”没被采纳。任县处级的绛州通判,升任直集贤院。
西夏开国皇帝赵元昊叛乱,富弼上疏陈述八件事,请求斩杀赵元昊派来的使者,奉召任地市级的开封府推官、知谏院。康定元年(1040),正月初一发生了日食,富弼请求撤销宴会,在别馆中赐元昊使者酒饭。
执政认为不行,富弼说:“万一契丹这样做,是朝廷的羞辱。”后来听说契丹果然撤除了宴会,宋仁宗深感后悔。富弼因此议论日食,极力声明应付天象变化,还不如使下情畅通,于是解除了禁令。
庆历二年(1042年),富弼为地市级的知制诰,纠察在京师的刑事案件。正好契丹在边境驻扎军队,派来宋朝索要关南土地。朝廷选择聘答的人员,都认为契丹情形不能预测,不敢前行,吕夷简推荐富弼。
欧阳修引用颜真卿让李希烈出使之事,请将富弼留在京师。富弼入朝叩头说:“人主忧虑臣下耻辱,臣下不敢爱惜生命贪生怕死。”宋仁宗为此深受感动,先让富弼接待陪伴契丹使者。
在这次与辽使商议后,宋仁宗任命富弼为副部级的枢密直学士,同时担任使者聘答。出使契丹。富弼与辽兴宗几次会面,晓之以情,动之以理,拒绝了他们让宋朝割地的要求。
庆历三年(1043年),富弼升任正部级的枢密副使,宋仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们,多次下诏督责富弼与范仲淹等,任命范仲淹主管西部边境之事,富弼主管北部边境之事。
“弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。当是时,百官任职,天下无事。”
至和二年(1055年),宋仁宗下诏令授职富弼副国家级的同中书门下平章事、集贤殿大学士,与文彦博同时被任命。富弼当宰相,遵守礼仪,没有任何偏心。当时,百官尽职,天下平安。
王安石任宰相,向来与富弼不和。富弼考虑不能和他争执,多次声称有病告退,数十次上章。神宗将允许他告退,问他说:“你告退,谁能够代替你?”富弼推荐文彦博。
神宗沉默不语,很久了才说:“王安石怎么样?”富弼也沉默不语。王安石改革的重头戏青苗法颁布后,富弼认为这样就会财利聚集于朝廷,而人心分散,坚持不执行。提举官赵济弹劾富弼不执行圣旨。
王安石说:“富弼虽受责罚,还不失于富贵。从前鲧由于违命被诛杀,共工由于貌似恭敬而内心傲狠被流放,富弼同时犯有这两条罪行,只夺去相位,又怎能阻止奸邪呢?”宋神宗不答应。
富弼说:“新法,臣下不知晓,不能用来在我的郡县实行。愿回洛阳养病。”宋神宗同意了这一请求。于是请求告老回乡,加拜司空,进封韩国公致仕。
富弼虽然居住在家,朝廷有大事,富弼都知无不言。宋神宗虽然没有全部采用富弼的建议,但眷念礼待没有减少,曾经因为王安石要推行某种新措施,神宗借富弼之言推辞,可见宋神宗对富弼的敬重。
富弼生十分孝顺,恭敬勤俭喜欢修行道德,与人说话一定毕恭毕敬,即使官位很低的官员和一般平民求见,都一样隆礼相待,表情十分庄重严肃,看不出喜怒之情。富弼好善嫉恶,这是出于他的本。
富弼经常说:“君子与小人并处,其势必不胜。君子不胜,则奉身而退,乐道无闷。小人不胜,则交结构扇,千岐万辙,必胜而后已。迨其得志,遂肆毒于善良,求天下不乱,不可得也。”
“君子和小人相处,一定不会胜。君子不胜,就洁身而退,乐于正道无怨恨。小人不胜,就互相勾结,挑拨散布谣言,千方百计一定要获胜。小人得志,放肆毒害善良人,希望天下不乱,是不可能的。”
国学名篇《千字文》有言“世禄侈富”,直译为子孙受禄奢侈富。富弼去世后,配享神宗庙庭。宋哲宗亲自篆其碑首为“显忠尚德”,让学士苏轼撰文刻写。
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