姚崇是唐朝名相、著名政治家,嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书。下面星空历史小编为大家带来详细的文章介绍。
(一)在武则天面前直言
武则天执政期间,曾重用酷吏周兴、来俊成、索元礼等,他们诬告风起,大兴冤狱,弄得满朝文武人人自危。后来这些酷吏因犯罪被诛。武则天似乎意识到了问题的严重,有一天她有意问侍臣,以前周兴等人办案,办了不少谋反案,涉案的人都认了罪,我派人去复查也没有错。难道没办错一件案子?众大臣心里明白,这些酷吏是秉承武则天的旨意办的案,且大都是冤案,能当面说案子办错了吗?真格是不好说、不便说,人人都是“王顾左右而言他”。
这时姚崇挺身而出,来个月亮坝耍刀明砍(侃),说出了大家虽然想说但不愿说出来的话:自从武皇治理天下以来,凡作为罪犯被抓的人,都承认自己的那些犯罪事实,可那是在什么情况下承认自己有罪的呢?因为不承认就要惨受酷刑,只好违心胡乱承认。诬告别人的人,不但无罪而且有功。陛下的那些近臣,本身都难以自保,那能对周兴等人办的案子表示疑议呢?
在武则天的淫威面前,姚崇为了国家的安危,把自己的生死置之度外,大胆揭露了一些拉帮结派营私舞弊的朝臣,他们罗织罪名,陷害忠良,制造一起起冤案的罪恶事实。武则天毕竟算一个有所作为的政治家,她赏识正直之士,听了姚崇的一番诉说,不仅没有怪罪他,还赐他白银千两,以资鼓励。
(二)采取有力措施整顿朝纲
李隆基是在唐王朝经过九年的动乱之后才登上皇位的,威胁政权的许多隐患还没有消除。姚崇任相之后,辅佐唐玄宗把那些占据要职和掌握兵权的皇亲国戚,分批换下来,派到外地去担任一些闲职,只享受爵位和优渥的生活待遇,但不得任掌握实权的要职。并规定他们不得随意入朝,每个季度只能有两人到京城来,这样使他们失去了同朝中官吏相勾结兴兵作乱的便利条件。外戚简而言之就是皇族的外姓亲戚。有的外戚认为有靠山有后台,仗着各种特殊关系为非作歹,姚崇一律严加惩处毫不宽恕。
薛王李隆业的舅舅王仙童强占民田,受到御史的弹劾,薛王为其出面说情,唐玄宗也示意可以宽免。姚崇坚持原则,刚正不阿,唐玄宗只好依法惩治王仙童。从此以后,那些不守王法的外戚,再也不敢胡作非为了,朝廷中再也没出现内乱,对于社会秩序的稳定和开元盛世的出现创造了条件。
他严格要求官吏,但却严而不酷。他一向反对武则天任用酷吏、罗织罪行的做法。唐玄宗即位之初,吏治的主要问题是前朝遗留下来的冗滥腐败,中宗朝时仅斜封官(就是韦后和公主封的官)就多至数千名。姚崇明白,把官吏队伍整顿好是天下太平的一个必备条件。
首先,他采取一系列措施精简机构,裁汰冗员。他把武周以来所置的员外官、试官、检校官、斜校官数千人一律清退,同时规定以后不得再搞这些冗官。
其次,健全严格的选官制度。凡是在职的地方官,每年都要进行“循名责实”的严格考核。与此同时还要出题考试,鉴别官员们是否知晓治国之道。考核成绩优秀者即被任用,反之则被罢免。京官和地方官实行交流,所有官员的铨选,统归吏部掌管,量材授官,不得任人唯亲。开元二年,申王李成义私自请唐玄宗出面,准备提拔他的一个亲近手下从九品官到七品官,姚崇出面严加制止,唐玄宗只好作罢。
三是亲自撰写《五诫》,作为官员们的行为规范,提倡廉洁勤政,大公无私。
(三)老百姓的“救时之相”
公元七一五年,中原一带发生了严重的蝗灾。囿于当时的社会生产力和文化科技水平,人们没有与灾害作斗争的力量和勇气。不少人在田边地头设祭坛,去焚香膜拜蝗虫。皇上和朝廷的大小官员们也一筹莫展,唉声叹气,想不出任何解决的好办法来。
不怕天、不信神的姚崇,奏请唐玄宗组织力量捕杀蝗虫。这下子遭到一些人的反对,说把蝗虫杀多了,恐怕要伤和气;蝗是天灾,靠人的力量不能够解决.......在一片反对声中,唐玄宗也拿不定主意。
姚崇却力排众议,毫不退让,坚持灭蝗。说:灭蝗是事关社会稳定的大事,既使没除尽,也可以大大地减少损失。他给唐玄宗说:陛下不便下诏,我直接出面去办好了。如果没办好,请罢我的官。唐玄宗终于下了灭蝗的决心。
为了尽快灭掉蝗虫,姚崇派出许多官员担任“灭蝗使”分赴各地督促检查。根据蝗虫的生活习惯,指导各地老百姓在夜间点起火堆,在火堆边挖坑,将诱来烧死的蝗虫就地掩埋。与此同时,还发动老百姓搞人工捕捉。据史载,仅开封一带,捕杀的蝗虫就达十四万担,投入到溪河中流走,不计其数。
由于有效地捕杀了大量蝗虫,尽管连续几年遭灾,山东一带的老百姓还不至于饿死人。
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