历史上真实的刘伯温是什么样的？为何不得善终

时间：2021-08-01 11:16:51来源：未知阅读：227

　　洪武元年(1368年)正月，即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。其后平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　一、江左纵奇才，三次辞元廷

　　根据《明史·刘基传》记载：

　　刘基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。

　　刘伯温，本名刘基，字伯温，浙江青田人。后人常称之为刘伯温，本文笔者仍称其名刘基。

　　刘基的曾祖父名叫刘濠，曾担任南宋时期的翰林掌书一职。刘基的祖父、父亲都曾在元朝为官，也就是说，刘基其实是古代士大夫家族出身。

　　众所周知，朱元璋麾下众多将领大多是出身草莽，刘基和他们是不同的。不同的出身，也就意味着思维方式的不同，这对刘基的影响颇大，下面还会讲到这个问题。

　　《明史纪事本末》记载：

　　基自幼聪明绝人，凡天文、兵法、理诸书，过目洞识其要。

　　从这句话可以看出，刘基从小就聪明绝顶，天文、地理、兵法、文学无所不通，毫无疑问是个天才。

　　当然，像刘基这样的天才，年轻时也证明过自己。公元1333年(元惠宗元统元年)，刘基进京赶考，一举考中进士。元朝对汉人的进士录取率很低，刘基考中进士时才23岁，足见其有“大才”。但很不幸，刘基在元朝的仕途生涯非常坎坷，因为他曾三度辞官。

　　刘基考中进士后，被任命为高安县丞，他在高安县丞任上还算清廉，不过，因为对上司不满，不久便辞职了。后来他又被重新推举为江浙儒学副提举，因为弹劾一位御史，遭到报复，他索再度辞官。

　　如果说，刘基的前两次辞官，都是格原因的话，那么第三次，这有些“避世”的味道。

　　元朝末年，韩山童、张士诚、徐寿辉等人纷纷起义，但第一个扯反旗对抗元朝的人，其实是浙东的方国珍。而在方国珍起义的时候，刘伯温其实是站在元朝这边的。《明史·刘基传》记载：

　　方国珍起海上，掠郡县，有司不能制。行省复辟基为元帅府都事……遂诏抚国珍，授以官，而责基擅威福，羁管绍兴，方氏遂愈横……基遂弃官还青田。

　　这段记载非常重要，意思是说，方国珍起义的时候，刘基迅速被元朝起复，担任元帅府都事。当时，元朝有意招降方国珍，刘基认为方国珍是乱臣贼子，应当剿灭。不过后来上司没有听从他的建议，坚决实行招安，刘基一气之下，第三次辞官归乡，从此再不问世事。

　　这是刘基在元朝最后一次辞官。通过刘基的三次辞官，能看出三点：

　　第一，刘基格耿直，嫉恶如仇。

　　第二，刘基先后三次为元朝效力，可见有传统士大夫的“入仕”心态，他想在仕途上有一番作为，但社会太黑暗，容不下棱角分明的刘基。

　　第三，刘基讨厌方国珍这样的反元义士，可见，他受儒学影响极深，骨子里并不赞成乱臣贼子的造反。

　　正是因为刘基骨子里不认可反贼，这也是下文，他为何不愿接受朱元璋招揽的原因。

　　二、太祖下金华，刘基始得出

　　在民间，有一句俗语叫“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，于是，有些民间文学便借诸葛亮的例子，说朱元璋去请刘基出山的时候，也曾“三顾茅庐”。其实，刘基并没有享受过诸葛亮的待遇，因为朱元璋和刘备本质上是两种不同的君主。不过，朱元璋请刘基来南京，的确也费了不少周折，第一个向朱元璋推荐刘伯温的人，是胡大海。

　　元末的浙东，有“浙东四先生”之称，分别是刘基、宋濂、叶琛、章溢四人，《明史纪事本末》中记载：

　　十二月，遣使征青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛。胡大海荐四人贤，故遣使以书币征之。

　　注意，朱元璋请“浙东四先生”，并没有亲自去请，而是“遣使以书币征之”，即：派使者带着书信和金银去请这四个人，结果，四人来了三个。

　　对此，《明史·刘基传》记载：

　　及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘，基未应。

　　在《明史》中，宋濂、叶琛、章溢三人都是一次请来的，只有刘基是“基未应”，可见，刘基的“架子”很大。不过，当时朱元璋求贤若渴，一次请不来不要紧，他可以再请一次。《明史·刘基传》云：

　　总制孙炎再致书固邀之，基始出。

　　也就是说，朱元璋这次派了一个叫孙炎的人带着书信再去请刘基，刘基终于出山了。

　　其实，这一次，也没这么容易。《明史·孙炎传》记载：

　　太祖命招刘基、章溢、叶琛等，基不出。炎使再往，基遗以宝剑。炎作诗，以为剑当献天子，斩不顺命者，人臣不敢私，封还之。遗基书数千言，基始就见，送之建康。

　　翻译一下：刘基不愿意往，朱元璋再次派孙炎前往，刘基闭门不见孙炎，但他也不想得罪孙炎，便命人送给孙炎一口宝剑，孙炎作了一首诗送给刘基，意思是：“宝剑应当送给天子，我作为臣子的，不敢收你的剑。”于是，孙炎把宝剑还给了刘基，并且给刘基留了一封长信，刘基看过信后，终于肯见孙炎，最终被孙炎送到南京见朱元璋。

　　从这段记载可以看出，朱元璋虽然先后两次去请刘基，但都不是亲自去的。朱元璋的使者孙炎对刘基始终以礼相待，并没有用强，刘基最终还是投奔朱元璋。至于刘基为何改变主意，或许是因为他看到了朱元璋的诚意，也或许是因为朱元璋已经盯上他，他别无选择。

　　朱元璋没有亲自去请刘基，是不是意味着朱元璋不重视刘基呢?其实并不是，刘备当初“三顾茅庐”请诸葛亮的时候，还在荆州依附刘表，他几乎一无所有。而朱元璋请刘伯温的时候，已经是占领了江淮，加之当时的浙东处于朱元璋、张士诚、方国珍三方势力中间，不到万不得已，朱元璋是不会以身涉险的。所以，朱元璋和刘备“求贤”时的处境是完全不同的。而且，接下来朱元璋的安排，也可以看出朱元璋非常重视刘基。

　　《明史·刘基传》记载：

　　既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。

　　刘基到南京后，立即给朱元璋呈上自己的见面礼，即“时务十八策”，朱元璋大喜，新盖了一座礼贤馆来安置刘基，对他可谓“礼遇有加”。

　　其实，朱元璋邀请刘基加盟，是因为刘基名声在外，但他并没有想到，刘基在明朝建立的过程中会起到重大作用。

　　三、运筹于帷幄，制胜于无形

　　刘基来到南京后，立即就干了一件别人想干，却不敢干的大事。《明史·刘基传》记载：

　　初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为!”因见太祖，陈天命所在。

　　元朝末年，朱元璋作为郭子兴的女婿，继承了郭子兴的衣钵，而郭子兴作为北方红巾军的一支，隶属于北方红巾军领袖韩林儿(韩山童之子)。所以，从名义上来说，朱元璋是小明王韩林儿的臣子。因此朱元璋一直采用韩林儿的年号“龙凤”来纪年。

　　韩林儿虽然势弱，也不在朱元璋身旁，但每到年初，朱元璋都会命人为韩林儿设立御座，群臣集体向一把空龙椅行礼。因刘基是年底加盟朱元璋的，因此正好赶上年初的“御座行礼”事件。于是，就发生了奇怪的一幕：众人都向龙椅行礼，只有一个人不跪，显得非常突兀，而这个人，就是刘基。刘基不仅不跪，反而讥讽道：“韩林儿这个竖子，不值得奉之为天下之主!”

　　刘基这么做，并没有引起朱元璋的不快，反而深得朱元璋之心，因为朱元璋抛开韩林儿也只是时间问题。朱元璋因此开始重视刘基，但朱元璋真正在军事上相信刘基，还是在“龙湾之战”之时。

　　公元1360年，陈友谅取代徐寿辉，自立为帝，他沿江而下，打算和张士诚东西夹击朱元璋，陈友谅势如破竹，一举攻破了南京上游的重镇太平。太平失守，朱元璋的义子朱文逊和猛将花云战死，一时间，南京城人心惶惶。《明史》云：

　　势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出?”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”

　　因为当时朱元璋和陈友谅力量悬殊太大，当时形势非常紧张，朱元璋召群臣问计，大家只给出了两种方案，第一，投降陈友谅。第二，放弃南京，逃往钟山。只有刘基一言不发。朱元璋知道刘基可能有“大招”，便召刘基入内室，刘基对朱元璋说：“那些要投降或逃跑的，都应该被处死!”朱元璋问：“先生有什么计策?”刘基回答说：“陈友谅孤军深入，我们只要利用地利优势，把他引入埋伏圈，轻易就能打败他!”

　　朱元璋听取了刘基的建议，他派陈友谅的旧友康茂才写信诈降，把陈友谅的舰队引到河道狭窄的龙湾，结果一声炮响，常遇春、冯胜等猛将一拥而上，陈友谅立即被包了饺子。陈友谅大惊失色，但河道狭窄，大船无法掉头，他只得弃大船狼狈而逃，这一仗，朱元璋大获全胜。

　　龙湾之战对朱元璋来说意义重大，是朱、陈两大势力对峙的转折点，从此，朱元璋有实力和陈友谅相抗，彻底在南京站稳了脚跟。

　　这一仗，刘基虽然没有上阵杀敌，但他的运筹帷幄之功，尤为重要。可以说，若没有刘基之谋，朱元璋或许早就被陈友谅吞并了。

　　《三国志》中，曹操曾说过：“唯才是举，吾得而用之”。

　　当时陈友谅有鲸吞四海之志，若他身边有刘基这样的奇才，凭他的实力，早就碾压朱元璋了。自古战争，都包含人才之争。刘基归南京，是朱元璋之幸。

　　当然，龙湾之战只是刘基小试牛刀，接下来，刘基奇谋不断。陈友谅兵败后，朱元璋趁机收复了太平，接下来，要不要攻打安庆，朱元璋拿不定主意。安庆是陈友谅花了大力气从元朝手中抢下来的重镇，为了防备朱元璋，陈友谅在安庆屯兵近十万。刘伯温则认为，安庆必须攻打。

　　于是，朱元璋率兵攻打安庆，史载“自旦及暮不下”，朱元璋的大军从早到晚持续攻打，但安庆城坚池深，朱元璋愣是拿不下，这时，刘基才说出自己真正的意图，《明史·刘基传》云：

　　基请迳趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降。

　　刘基的真正意图，不只是安庆，他建议朱元璋立即绕过安庆，一路向西攻打陈友谅的老巢江州(九江)，陈友谅没想到朱元璋会侵入其腹地，匆忙之下，只得从安庆撤军支援江州，但朱元璋动作更快，在江州之战中，陈友谅兵败，逃往武昌。这样一来，朱元璋不仅攻下了江州，回头还顺带拿下了空虚的安庆。

　　刘基这一招，一举拿下陈友谅两座重镇，并且将势力直插到江西，仿佛在陈友谅的地盘上钉了一根楔子，让陈友谅如鲠在喉。

　　“运筹帷幄之中，制胜于无形”，这句话本是司马迁评价“谋圣”张良的，其实，拿它来评价刘基，也未尝不可。

　　四、驰骋乎千古，控御乎一方

　　刘基不仅有卓越的军事才能，他还有极其敏锐的政治眼光。

　　例如，朱元璋攻打龙兴(南昌)时，龙兴守将胡美有意投降朱元璋，他派儿子来给朱元璋送信，提了一个条件，就是“勿散其部曲”，意思是不能遣散自己的旧部。《明史》云：

　　太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。

　　朱元璋当时非常犹豫，因为他担心胡美不是真投降，若保留胡美的旧部，胡美突然在背后起事，后果不堪设想。当时，刘基正在朱元璋的胡床边，他用脚踢了胡床一下，朱元璋立即顿悟，同意胡美的条件，胡美果然率军来投降，朱元璋不费一兵一卒得到了龙兴。后来，朱元璋改龙兴为洪都旧称。

　　洪都被朱元璋占领之后，陈友谅在江西的部将信心大挫，纷纷投降，朱元璋一下拿下半个江西。

　　其实，胡美到底是不是诈降，朱元璋不清楚，刘基也不清楚。但刘基知道的是，若胡美投降，必然引起连锁反应，所以，当务之急是先答应胡美，等拿下江西之后，再仔细甄别。朱元璋当局者迷，经刘基提醒，豁然开朗。刘基的一“踢”，踢出半个江西啊。

　　朱元璋和陈友谅之间，最巅峰的对决当数鄱阳湖之战，在这场战役中，刘基的作用是不可替代的。鄱阳湖之战意义重大，但它的爆发，其实是非常仓促的。最初，张士诚先出兵攻打安丰，意图掳走小明王韩林儿，韩林儿派人向朱元璋求救。

　　刘基本就不看好韩林儿，他劝朱元璋不可救援，刘基说：“汉、吴伺隙，未可动也。”意思是，我们一旦和张士诚打起来，陈友谅必定再出大军夹击我们。

　　然而，小明王当时是朱元璋名义上的主子，朱元璋迫于舆论压力，不得不救。果然，朱元璋刚出征，陈友谅便带领60万大军攻打洪都，洪都守将是朱元璋的侄子朱文正和大将邓愈，二人兵少将寡，赶紧派人向朱元璋求援。《明史·刘基传》云：

　　友谅闻之，乘间围洪都。太祖曰：“不听君言，几失计。”遂自将救洪都，与友谅大战鄱阳湖。

　　得知陈友谅攻打洪都，朱元璋大惊失色，他对刘基说：“我没听你的建议，坚持救援安丰，差点误了大事。”朱元璋救下韩林儿后，立即带兵20万西进，全力阻击陈友谅。

　　等朱元璋率领大军赶到洪都，洪都之战已经进行了两个多月，好在朱文正和邓愈也是铁血男儿，愣是创造了奇迹，挡住了陈友谅。陈友谅见朱元璋的援军赶到，于是移兵鄱阳湖，双方展开决战。

　　鄱阳湖之战是中国古代史上规模最大的水上战争，双方共投入兵力超过80万，第一场战斗发生在康郎山，陈友谅舰船高大，占尽优势，朱元璋连续兵败，损失20多名将领，形势非常危急。

　　朱元璋大急，向刘基问计，刘基分析双方的优势和劣势，最终向朱元璋提出一个方略，刘基的方略比较长，大致意思是：把大军驻扎在湖口，然后出兵把鄱阳湖周边五个县城的粮食全部抢光。因为陈友谅的兵马是朱元璋的三倍之多，他的粮食最先消耗完，待陈友谅粮草紧张之时，他必然急于求战，到时候朱元璋只要拖个十天八天，陈友谅必定军心大乱。

　　朱元璋认为此计甚妙，于是按照刘基提出的方略执行，果然一切如刘基所料，陈友谅粮食不多，带兵到南昌抢粮，不料朱元璋早就让侄子朱文正在那里伏击，《明史纪事本末》云：

　　友谅食尽，掠粮于南昌，朱文正遣人燔其舟，势益困。

　　陈友谅断粮，力求速战速决，朱元璋却严守湖口，最终陈友谅军心溃散，陈友谅在兵败后出逃，被流矢射中头颅，死在了湖面上。

　　鄱阳湖之战的胜败因素很多，例如陈友谅骄傲自大、朱元璋妙用火攻等，但归根结底，刘基的谋略还是起到了巨大的作用。

　　鄱阳湖之战是元末的转折点，其意义不亚于战国时期的“长平之战”，从此之后，江南诸雄再无力和朱元璋抗衡，朱元璋统一江南，只是时间问题了。因刘基在这场打仗中奇谋百出，因此朱元璋评价刘基：

　　“议论之顷，驰骋乎千古;扰攘之际，控御乎一方。”

　　其实，刘基不仅在战略上帮助了朱元璋，在细节上，还救了朱元璋一命，根据《明史·刘基传》记载：

　　太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞礮击旧所御舟立碎。

　　意思是，朱元璋正在船上督战，刘基在身后大叫不好，连忙催朱元璋换船，朱元璋刚换到另一艘船上，之前的船就被陈友谅击沉了。

　　古人云：功高不过救主，计绝莫若断粮。鄱阳湖之战，刘基把这两样都做了。

　　五、有张良之才，存魏征之心

　　《明史》云：

　　其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。

　　陈友谅死后，朱元璋开始攻取张士诚、北伐中原，在这一过程中，刘基也发挥了作用。

　　公元1367年，朱元璋开始为登基做准备，这时，朱元璋任命徐达为左相国，以李善长为右相国，刘基被任命为太史令。

　　打天下时，刘基是张良，治天下时，刘基摇身一变，变成了魏征。

　　这一年，朱元璋命刘基制定法度，刘基给朱元璋上奏，劝朱元璋不要滥杀，为此，朱元璋赦免了好几次囚犯。《明史》云：

　　太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。

　　意思是，朱元璋做梦，想要杀掉一批囚犯，醒来后，刘基告诉他，千万不能杀，这个梦是获得土地和百姓的征兆。三天后，汤和的大军收复海宁，朱元璋大喜，立即将囚犯交给刘基，让刘基将他们全部释放，并且拜刘基为御史中丞。

　　《论语》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”

　　刘基对百姓以“仁”，对官员则恰恰相反，他要求官员严以律己。1368年正月，朱元璋正式登基，任命刘基为御史中丞。刘基格耿直，嫉恶如仇，不管是王公勋贵，还是底层小吏，刘基都刚正不阿，察之细微。《明史》曰：

　　基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆置之法，人惮其严。

　　可见，大家对刘基都十分忌惮。当时，有一个叫李彬的人，此人是宰相李善长的亲信，担任中书省都事，此人贪污受贿，李善长多次为李彬说情，希望刘基放过此人，刘基不听，坚持将李彬下狱问罪，并且在祭坛下公开杀掉李彬。这件事，虽然体现出了刘基的刚直，但他“由是与善长忤”，从此得罪了李善长。

　　不久后，刘基便迎来厄运，李善长为了报复刘基，迅速组织党羽弹劾刘基，说刘基在祭坛下杀人，是对天地大不敬。《明史·刘基传》云：

　　帝归，愬基僇人坛壝下，不敬。诸怨基者亦交谮之。会以旱求言，……帝纳其言，旬日仍不雨，帝怒。会基有妻丧，遂请告归。

　　因为刘基得罪的人太多，群臣群起而攻之，一时间，刘基成了众矢之的。不巧的是，当时天下大旱，朱元璋命刘基求雨，结果没有成功，朱元璋大怒不已。刘基为了避风头，借着妻子去世，告老还乡了。

　　刘基虽然高老，但他仍兼济天下，临行前，他劝朱元璋不要在凤阳修建中都，说那里不适合建都，朱元璋因此非常不快。

　　都说刘基有张良之才，若他能像张良一样，从此隐退江湖，或许结局完全不同。但刘基并不想过早地结束自己的仕途生涯，当年底，朱元璋念及刘基之功，重新召刘基赴京。刘基没有推辞，果断来到南京。刘基到南京后，他和朝中官员的关系，始终未能和解。这主要有三方面原因：

　　第一，刘基担任御史中丞，作为言官，本就是得罪人的差事，再加上刘基格刚直，嫉恶如仇，因此得罪不少人。尤其是胡惟庸当权之后，因他麾下宵小众多，胡惟庸很快和刘基结下了梁子。

　　第二，刘基本就是元朝旧臣，明朝初年，文臣武将对元朝旧臣都有打压之意。

　　第三，上文也说过，刘基的骨子里有士大夫的思维，他和朱元璋麾下的淮西旧将思维本就不同，所以他始终无法融入“集体”，因此刘基成了孤臣。

　　洪武三年，朱元璋大封功臣，李善长、徐达等6人被封为公爵，汤和等28人被封为侯爵。而刘基却仅仅被封为“诚意伯”。

　　众人常把刘基、李善长、徐达比作“汉初三杰”的张良、萧何和韩信，如今，李善长和徐达都位列公爵，刘基却没能封公，他不仅和公爵无缘，甚至都未被封侯。

　　关于刘基被封为伯爵的疑团，很多人都分析过，笔者有自己的观点，笔者认为，朱元璋封爵，其实不仅仅是从功劳的维度，还有其他考量。

　　第一，朱元璋要看“从龙时间”，也就是说看“资历”。纵观六位公爵，不仅都立下大功，而且投奔朱元璋的时间都很早，而刘基是在朱元璋占领南京后才来的。这就好比建国初年，那些爬过雪山、走过草地的老红军拥有更高资历一样。

　　第二，六位公爵，都是主动跟随朱元璋的，刘基却是先后两次才请来的。在封刘基的诏书，即《封刘基诚意伯诰》中，朱元璋写道：

　　朕提师江左，兵至括苍尔，基挺身来谒，于金陵归。

　　注意，朱元璋说刘伯温是“挺身来谒，于金陵归”，意思是，刘基是主动来投奔他的。上文已经分析过，刘基其实是被朱元璋请了两次才来的。朱元璋为何把刘基的“被动”改成“主动”呢?这是因为朱元璋自负，他本质上对刘基当年“端架子”的行为十分不满。同时，朱元璋变“被动”为“主动”，也显得自己有面子。

　　第三，朱元璋还要看功臣们的政治倾向，徐达、李善长、冯胜等人首先都是实打实的大功臣，其次，他们都是反元义士。而刘基不仅仅是在元朝三次为官，还曾帮元朝镇压方国珍的叛军，从这一点说，刘基仍然不能享受较高的爵位。

　　所以说，尽管刘基为朱元璋立下大功，但从资历、是否主动加盟、政治倾向三方面来看，刘基在洪武大帝心目中，显得太不完美。遇上吹毛求疵的朱元璋，是刘基的一大悲剧。

　　倘若刘基能像张良一样看透仕途，退隐山林，他定当成为佳话，但是，在刘基心目中，他仍然有对仕途的留恋，这是刘基的第二大悲剧。

　　笔者没有贬低刘基的意思，刘基留恋仕途，这本是士大夫的追求，不可厚非。

　　如果说，前两大悲剧尚且能保全刘基的话，那么，刘基面临的第三大悲剧，则彻底将他打入鬼门关。

　　《明史·刘基传》记载：

　　胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄。基惧入谢，乃留京，不敢归。

　　洪武八年，刘基打算告老还乡，此前，刘基曾对朱元璋说，瓯越之间有一块空地叫谈洋。这件事被刘基的死敌胡惟庸知道后，胡惟庸便对朱元璋进谗，说谈洋之地有王气，而刘基打算将这个地方作为自己的墓地。朱元璋听完后，表面上不为所动，但内心却开始猜忌刘基，随后他褫夺了刘基的俸禄。刘基害怕，待在京城，不敢脱离朱元璋的视线。

　　不久后，朱元璋派胡惟庸带着御医去给刘基看病开药，刘基吃完太医的药后，顿时觉得腹中不适，痛苦不已，不久后便去世了。

　　这件事不简单，首先，朱元璋早知胡惟庸和刘基有隙，为何还故意派胡惟庸上门看望?

　　其次，胡惟庸不仅上门看望，还故意还带着太医开了药给刘基，他难道不知道避嫌?

　　最后，刘基吃完太医的药后，病情随即加重，十分痛苦。

　　一连串的逻辑，能看出刘基之死有蹊跷。太医、胡惟庸疑惑是朱元璋，都钱丽娜其中，未尽之言，细思极恐。

　　对于刘基，笔者是推崇和惋惜的，首先，刘基是一位功臣，他为明朝立下了不世之功。其次，刘基是一位儒生，他虽然有经天纬地之才，但骨子里还是忠义仁善的。最后，刘基是一个悲剧，他的悲剧，有三个方面：

　　刘基的第一大悲剧是他遇到了一个吹毛求疵的朱元璋。如果他遇到的是一位宽仁的帝王，或许结局不同。

　　刘基第二大悲剧是他深受儒学影响，一心想在仕途上有所作为。如果他能像张良一样信仰黄老之说，他的结局或许不同。

　　刘基的第三大悲剧是他有经天纬地之才，恰巧命中了朱元璋的猜忌之心。

　　刘基的人生璀璨过，也凄凉过。他有大才，但最终没有张良、孔明的结局。

　　人心即历史，历史即人心，我们站在历史的长河中逆流而望，方能看出真正的人心。

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