从《史记?高祖本纪》开篇文字中,就可以清晰地感受到司马迁对刘邦格的这种公允而深刻的概括,文曰:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。”这段文字中,至少写出了刘邦格中的个特点:一是宽厚仁慈(仁而爱人);二是乐善好施(喜施);三是情豁达(意豁如);四是抱负远大(常有大度);五是游手好闲(不事家人生产作业);六是好戏弄人(廷中吏无所不狎侮);七是好酒好色(好酒及色);八是欠账不还(两家常折券弃责)。
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当然,刘邦的格特点远不止此,这只是司马迁对青年刘邦的总结,后来随着经历、识见、地位的变化,他还有更多的格表现,比如轻薄文人、猜忌部下等等,不一而足。不过,司马迁的这段文字,已经把刘邦的本表现得丰富而饱满,可以说,刘邦无论为游手好闲的农人时,乡村小吏亭长时,还是统领千军万马的汉王时,抑或最后打下江山成为开国帝王时,他的本几无变化,他就这么个人。这八个格特点中,有四优四缺,优点如宽厚仁慈、乐善好施、情豁达、抱负远大等;缺点如游手好闲、好戏弄人、好酒好色、欠账不还等。然而仔细分析刘邦由一介农夫到一国之君过程中的行迹,会发现他的优点是有条件的,他的缺点是无条件的。
为什么这样说呢?比如,他游手好闲、好戏弄人、好酒好色、欠账不还这些格特点,归根到底是因为自私自利的反映,一个人不自私,不可能游手好闲,把养家糊口的重担交给年迈的父母;一个人不自私,更不至吃白食,欠帐不还,把自己的酒食寄托在他人的辛勤劳动和痛苦之上。然而,这样一个人,怎么还会宽厚仁慈、乐善好施、情豁达、抱负远大呢?因为这些格特点,是在没有利益争执的情况下表现出来的,倘若有利益之争甚至命之虞时,那就不会这么仁慈或豁达了,到了要做关键选择的时候,这种人哪怕牺牲父母妻子也是在所不惜的。
揭秘:好酒好色的“流氓皇帝”刘邦为何一生不改本
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刘邦在彭城大战大败于项羽楚军仓皇逃生的过程中,有两件事最能反映出他的自私格。第一件是及时行乐。彭城大败后,刘邦差一点被楚军活捉,幸亏楚将丁公善心大发,放他一马,使他得以逃过一劫。随后,刘邦逃经沛县,派人到老家接老父妻儿,家里却人去楼空,家人不知所踪,他只得继续西逃。某晚,他借宿于一个戚姓农户家,戚家只有父女二人,结果刘邦在酒足饭饱之后,竟然与戚女同床共枕巫云楚雨起来,在家人失散、后有追兵的情况下,刘邦也真有“好心情”。
第二件是抛儿弃女。刘邦派人到老家没接到家人,却在西逃的路上遇到了自己的儿女。《史记?项羽本纪》载:“汉王道逢得孝惠(即后来的孝惠帝,刘邦长子刘盈)、鲁元(即后来的鲁元公主,刘邦与吕雉所生女儿),乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公(夏侯婴)常下收载之。如是者三。”在逃跑的过程中,刘邦因嫌车载过重,逃得不快,竟然将自己的亲生儿女推下车,而且“如是者三”!试想,倘若孝惠、鲁元果然抛弃在路上的话,不为乱军所杀,也会饥饿而死,夏侯婴三番五次将他们抱上车才幸免于难。
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我们经常能看到鸽子呀、狗呀,在公路上被碾死,同伴守尸不离不弃的报道;去年有一条新闻说,在英国莱斯特市,一只年幼的天鹅被困河面水闸处,天鹅妈妈一直陪在它身边,时间长达两天,直到孩子脱险。动物尚且如此,刘邦却为了自己逃命,不惜抛儿弃女,毫无父亲的慈爱之情,毫无为人的恻隐之心,他的自私和残酷暴露无遗。阮籍曾在游历楚汉古战场后叹息说:“时无英雄,使竖子成名!”所谓“竖子”,就是指刘邦,后人评价刘邦为“流氓皇帝”,也大抵出于此。
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