三国是一个英雄豪杰辈出的时代,人们常说有虎父无犬子,曹操有曹丕,孙坚更是生下孙策和孙权兄弟,唯独刘备,英雄一世,却留下了一个扶不起的阿斗,阿斗真的扶不起来吗?刘禅真的有那么差劲吗?
是大智若愚还是真的扶不起?阿斌为大家揭秘。
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各方面的评价 诸葛亮对刘禅评价较高,赞其“知量甚大,增修过于所望”、“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。”而在诸葛亮时期,刘禅对诸葛亮“以父事之”,始终如一,凡事谦让,表现出大气的特点。神机妙算的诸葛亮都这般推崇刘禅,可以看出刘禅真的有真本事。
《三国蜀后主刘禅新论》的作者认为:从帝业来看,诸葛亮南征北伐都是刘禅为帝之后的事,不能说与刘禅完全无关。刘禅营造了一个安定的大后方,本身就是巨大贡献。在蒋琬、费祎时期,刘禅无为而治,维持了国家正常发展。故帝业上不能完全否认刘禅,应该说其不失为中常之君。
肚量大,爱惜民力 综观刘禅做皇帝四十多年,肚量大是其最显著的特征。
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他在位时首辅换了一批又一批,与同期魏吴相比,好处是完全避免了朝廷要员之间的内部倾轧,执政班子相当平稳。刘禅能够大胆用人,无为而治,唯一的问题是晚节不保,放纵了宦官黄皓。
作风方面,刘禅应属简朴型君王。同时,他也是一个爱民的君王,除了善待土著、不大兴土木之外,更表现在面临江山社稷和百姓安危之间二者只能选一的难题时,他选择了百姓的安危,听从谯周之劝说,在前线尚未败亡之时决定降魏。
“乐不思蜀”实际上是自保 刘禅应不应该投降,这在历史上是一个颇有争议的话题。有史家认为,刘禅选择不战而降,主要是从减少当地战祸角度着眼。真正爱民的刘禅损害了自己的名誉而让人民多得实惠。正因如此,成都人民是怀念刘禅的,如成都武侯祠在北宋庆历之前,一直有刘禅的专祠。
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对刘禅亡国后“乐不思蜀”的丢人表演,有史学家认为,刘禅装疯卖傻,不仅是自保,更关系着一大批降臣的命运。他只有装傻,才能让已亡的国少些灾难。
一切都是后人的猜测,过去究竟如何我们不得而知,但是可以确定的是刘禅绝不是庸才,只是生在了一个英雄辈出的年代,他的才华没办法施展。
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