安禄山,营州(今辽宁朝阳)人,本姓康,名轧荦山。康姓据陈寅恪先生考证,属于昭武九姓之一。轧荦山在突厥语中就是战神的意思。其母阿史德氏是个巫婆,多年不育,便去祈祷扎荦山,遂于正月初一感应生子,故名扎荦山。其母信的是袄教,也就是拜火教。
安禄山长大后,通晓六种语言,当一互市牙郎,省称"互市郎",亦称"互郎"。 唐 人把互字有时候错写成牙字,因讹为牙郎。互市上有好多的人,彼此语言不通,因此需要牙郎这种懂外语的。也就是现在做生意说的中间人,担保人,经纪人。西周称为质人,西汉称作驵侩,唐朝才叫牙人。后来参军入伍,当经纪人时候练就的左右逢源翻云覆雨的本事派上了用场,由于口才好,谁都喜欢他,直到动达天听,得到了唐玄宗的召见。
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在长安他遇到生平两位克星,也是历史上有名的坏蛋:李林甫和杨国忠。安禄山由于其母祷告,身上自带五百阴兵护佑。谁都不怕,唯独见了李林甫怕得要死。后来找巫师一看,李林甫是也是天上派来的,随身带着两位仗剑青衣童子。地下阴兵打不过天上神兵。
但是陈寅恪先生考证,也就李林甫坏了事,因此被称为奸臣。李林甫怕人夺了相位,就怂恿唐玄宗重用胡人番将,以前边疆的节度使都是宰相遥领,现在成为专任,安禄山由是坐大。最后不可控制。
至于杨国忠,更是安禄山造反论的铁杆支持者。每天在唐玄宗耳边上眼药,让李隆基杀了安禄山。说安禄山想造反。可是李隆基不听。当然杨国忠为啥要杀安禄山,很简单,因为安禄山得宠他就会失宠。李隆基一度有让安禄山当宰相的意思,因此杨国忠要弄死他。安禄山最后的造反,跟杨国忠逼迫不无关系。
当然安禄山还遇到一个人,就是杨贵妃,还有杨贵妃的两位姐姐,于是心动。回去就准备造反了。招兵买马,他又是马监,把好马都弄到自己队伍里训练了。这是后来唐军一败再败的根源。陈寅恪先生说,安禄山造反三大要素,李林甫纵容,杨国忠逼迫,杨贵妃引诱。当然陈寅恪先生也不相信杨贵妃和安禄山有一腿的说法,说是无稽之谈。作为严肃的历史学家,这条底线是要根本遵守的。但是安禄山对杨贵妃姐妹四人有了想法,却是真的。
安禄山在长安还遇到一个人,就是剑侠李白。李白从一顿饭局中发现安禄山对杨贵妃有意思,就跟李隆基申请要去安禄山哪里做卧底,收集安禄山造反的情报。但是此举太危险,李隆基爱才,觉得他不能干这活,拒绝了。为了让他不受安禄山所害,给了他一些钱把他打发了。但是李白还是孤身一人去了安禄山军营,收集到了安禄山想要造反的铁证。
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唐玄宗放安禄山回去后,各种资料也表明安禄山有反心,可是已经放虎归山,拿安禄山没办法了。于是就想着把安禄山再召入长安控制起来,不想被杨贵妃派明驼告密,安禄山于是没了退路,仓促起兵。不想一帆风顺,竟然打下洛阳和长安,李隆基带着杨国忠和杨贵妃仓皇西遁。
安禄山:安禄山要说天生有反骨,也不是那么回事。他的造反四大要素:李隆基昏聩,李林甫纵容,杨国忠逼迫,杨贵妃诱惑。李林甫活着还能把他镇住,李林甫一死,安禄山就肆无忌惮了。
李林甫:李林甫可以说是安禄山能够造反的关键人物,因为是他向李隆基提出重用胡将独守一方的。但是李林甫能够镇得住安禄山,也可谓一物降一物吧。
杨国忠:在安禄山这件事情上,杨国忠的确名如其人,可谓国之忠良。他整天啥都不干,就收集安禄山的黑材料,给李隆基上眼药,想要置安禄山于死地。可是他却没有能够镇住安禄山的实力,安禄山一旦逃出长安,杨国忠束手无策。
杨贵妃:杨贵妃是被动的被安禄山惦记上了,就如西门庆惦记上了潘金莲。所谓长个包子样,不怨狗跟着。用句文言:匹夫无罪,怀璧其罪。但是她竟然向安禄山泄露军机,罪不可恕。
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李隆基:李隆基最大的问题是老了,没有年轻时候的朝气了。天宝末年大唐形势已经进入深水期,就如乾隆末年的清朝,各种矛盾层出不穷,但是李隆基已经不想解决了。其实即使没有安禄山造反,也会有其他矛盾出现,安禄山只是各种矛盾的诱因,或者说表现形式之一种。
这个问题的具体分析请大家参看陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》。安禄山造反,是时势使然,非人力可为。只是造反后李隆基和杨国忠在军事问题上应对失措,才导致事态一发不可收拾。其实如果宰相不是杨国忠,安史之乱搞不了这么大。
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