荆轲刺杀秦始皇的事迹一直流传到现在,尽管最终的结果是失败,但是却都不会将荆轲当做一个失败者来看待,在后世人的心中,荆轲的精神早就已经超越了他所做事情的本身。西晋时期的著名文学家左思,就对荆轲特别地崇拜,那么,左思的崇拜到了一种什么地步呢?为什么看起来失败的荆轲,会成为文人心中如此推崇的偶像?
荆轲饮燕市,酒酣气益震。哀歌和渐离,谓若傍无人。虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄邈四海,豪右何足陈。贵者虽自贵,视之若尘埃。贱者虽自贱,重之若千钧。
荆轲刺秦王虽然不成功,但是这个故事却成为不畏强暴精神的一个生动诠释,行动失败,但精神没有失败,也成了诗人们吟咏的一个重要题材。陶渊明、李白、苏轼等人都是荆轲的拥趸,西晋时期的文坛“网红”左思也是将他视为精神偶像,极其膜拜。
左思是靠“三都赋”成为“网红”的,弄得洛阳纸贵,风靡天下,然而,左诗人的内心世界并不快乐,在那个重视门阀和贵族的时代,满腹诗书的他总不免受到这样那样的歧视,加之颜值不是一般的低,因此精神上的郁闷是难免的。
于是,史上那位意气风发的刺客荆轲,也成了他内心世界向往的一个人生巅峰,左思的《咏史诗》就是以粉丝的眼光来描述荆轲的。“荆轲饮燕市,酒酣气益震”,诗歌艺术讲究的是形象,因此一开头就设置了一个荆轲在大街上饮酒的场景,壮士喝酒,喝得越高就越有气势,其实这种气势,正好是左思在寻常生活中所缺乏的,真是缺什么就补什么。
当然,壮士不只是一个人喝闷酒,还有文艺界的朋友助兴,“哀歌和渐离,谓若傍无人”,燕赵是悲壮慷慨之地,唱的歌当然是很沧桑悲凉的,“风萧萧兮易水寒”就是这种。荆轲也不是扯着嗓子乱吼,人家是有音乐素养的,乐坛明星高渐离为他打拍子,可真是高大上。这二位下课嗨高了,把整个城市的人都视若无睹,这正好反衬了作者平时战战兢兢,经常赔小心的模样,这也是诗人生活中所没有的。
这样的大侠气魄,正好是左思学习的对象,“虽无壮士节,与世亦殊伦”,虽然我左思不能跟偶像并列,但是我和这些普通的世人是有区别的,隐隐可见左老师心中的清高。在偶像的鼓舞下,左思终于冲出世俗的成见,眼睛抬得高高的,视王侯贵族如无物,觉得他们不足称道,如同当年的荆轲一样,“高眄邈四海,豪右何足陈”。他们虽然高高在上,可我不稀罕,将他们看成尘埃,虽然我左思被视为低贱之人,可是我懂得自重,把自己看得如同千钧一般重,“贵者虽自贵,视之若尘埃。贱者虽自贱,重之若千钧”。
笔头上写的是荆轲,是战国,其实写的是自己,是西晋,借历史人物浇心中块垒,这才是咏史诗的精髓。
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