王安石,不仅仅是一位在文学上有非常高深造诣的文人,他的身份更是一位政治家。即便你没有听说过或者背过他的诗词,但是一定知道“王安石变法”。只不过,这一次的变法最终还是失败了,尽管历史对于王安石的评价褒贬不一,但是看看这些评价的时代,我们会发现,大部分负面评价都是在民国时期以前,也就是说,王安石的历史形象几乎一直都是一个负面的,那么古人都是怎样评价他的呢?
宋朝两次影响较大的改革,一是范仲淹的“庆历新政”,二是王安石的“熙宁变法”。两者都失败了,但“熙宁变法”比“庆历新政”败得更惨,最重要的标志就是,范仲淹虽然失败了,但他的声誉不降反升。而王安石失败后,声誉却一跌千丈,他同时代的人,给他传了很多“谣言”,编了很多“段子”,以杜撰的文字嘲笑他、攻击他,让他在历史上,留下了龌龊的一面。
1.把王安石描写成一个邋遢猥琐之人。
《邵氏闻见录》说,宋仁宗举行钓鱼宴,在钓鱼的过程中,大臣都专心在钓鱼,王安石却搞笑地把茶几上的鱼饵当零食吃。苏洵在《辨奸论》中说王安石衣垢不浣,面垢不擦,四季不洗澡,说:“误天下苍生者,必此人也!”
那些野史更是嘲笑他的外貌,说他“虎头牛耳”, “脸孔黧黑,肤理如蛇皮”,“目不停转,视物如射……”这是个什么怪物?
2.嘲笑王安石贪财好利。
司马光与王安石本是好朋友,后来因为变法成了仇人,司马光说王安石的所谓理财,就是与民争利。他在《涑水纪闻》嘲笑王安石,说有一次,某人向王安石建议,说把八百里梁山泊的水放掉来造田,当一本万利。王安石一听来神了,赶快问,放掉的水,何处可容呢?对方说,在梁山泊边上,再挖一个八百里泊就行了。司马光杜撰这个故事,讥讽王安石急功好利。
3.嘲笑王安石好马屁之词。
李壁《荆公诗注》杜撰了一个“段子”,说王安石的儿子王雱有才华,有人为讨好宰相王安石,特献诗说:“文章双孔子,术业两周公。”将他们父子的才学喻孔子,能力喻周公,王安石大言不惭地说:“此人知我父子!”王安石因此落下了好马屁的名声。
其实,仔细观察王安石的为政、为文、为人,虽然他生活上不拘小节,言语中好发高论,改革上大刀阔斧,选人用人上独断专行,但说他陶醉于马屁之词,狂妄到是非不分,与事实相距太远。他在变法过程中,其实是非常注意倾听各方意见的,有时征求意见到基层百姓之中。同时,他为人刚正,从不把马屁当成客观评价,而且厌恶人家阿谀,有洁身自好、实事求是的一面。
他之所以被别人描写得如此不堪,这是因为他在官场摸爬滚打数十载,深谙王道而不通权变,深知国家弊病而不懂官箴。最关键的是,改革触动了人家的利益,最后犯了众怒。文人喜欢渲染,常常言过其实。反对变法,就连他的德行和才学一律抹杀了。
当然,也有说公道话的,像黄庭坚,他在《跋王荆公禅简》中说:“余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。”这是对王安石十分中肯的评价。
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