古代有一句话,叫做“女子无才便是德”,现在听起来就仿佛在说,女子所谓的“德”,就是不要有才华,没有才华才是有德。然而在《红楼梦》当中,才华横溢的薛宝钗给人印象深刻,按理说这样有才,满腹诗书的女子,应当对这些话不屑一顾才是,然而薛宝钗却十分信奉这些道理,这是怎么回事?为什么薛宝钗会相信女子无才便是德?
在“金陵十二钗”中,薛宝钗除了美丽端庄之外,同时也是位才华横溢的才女,她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎,就连以“杂学旁收”而著称的贾宝玉也都是远不及。
然而,就是这样一位才女,却无时无刻不在宣扬“女子无才便是德”的思想。这究竟是为何呢?
从书中我们可以看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗,是封建社会中一位典型的淑女。这一形象的基本特征,表现为她是封建礼教的忠实信仰者和执行者,同时也是可悲的殉道者。
薛宝钗身上有个突出的特点,那就是她忠于封建礼教,尤其是强加在妇女身上的奴隶道德枷锁。她曾多次规劝贾宝玉走仕途经济,结果引得贾宝玉很是反感,说她说的是混账话。她也曾多次向同是才女的林黛玉、史湘云进行“女子无才便是德”之类的封建说教。
这一切都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想荼毒比较深的一个。那么这个“才”究竟对女子有多大的害处,以至于说“无才便是德”呢?
女子不宜有才,首先就是女子不宜识字,尤其是不宜作诗。在这方面,宋朝的司马光反对之声尤为强烈。可尽管如此,一代女词人李清照,还是出现在了司马光之后的南宋。纵观数千年的历史,从东汉时期蔡文姬的《胡笳十八拍》,到《红楼梦》中的海棠诗社,写诗的女人和她们写的诗都不少,这又是为何呢?这或许就是形势比人强吧。
对于薛宝钗来说,她是一位才华出众的才女,同时也是位“女子无才便是德”的宣传者,或许正是妙在这里。
薛宝钗不但识字,而且还是博学多才,不但会写诗,而且经常在海棠诗社夺魁。可她却从来没将写诗当做正经事,只是逢场作戏罢了。
其实,林黛玉的诗并不比薛宝钗差,但她的诗却常被评为二等。这其中的原因,李纨其实将的很清楚:虽然“风流别致”得让黛玉占首位,但不如宝钗“含蓄浑厚”。这还不算,林黛玉还经常写一些对现状极为不满的诗,说些尖酸刻薄挖苦古人的话。所有的这一切加起来,林黛玉自然就屈居老二了。
有人说林黛玉要是放现代的话,绝对是位“愤青”。
纵观整个大观园中,李纨大概算是“无才便是德”的代表了,所以她十分赞同薛宝钗的观点。与她相反的是王熙凤,论作诗,王熙凤只有一句“一夜北风紧”,显然她不会作诗,可她却能将偌大的一个荣国府给管起来,难道你说她没有才?所以说,女子有才没才,并非只能按是否会作诗这个标准来衡量。
最终,薛宝钗虽战胜了林黛玉,当上了宝二奶奶,但好景不长,最终还是在贾宝玉离家之后,空守闺范,成了封建礼教的牺牲品。
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