最近很多人都在说这个老子李耳不知道有没有妻子哦,也不知道他的妻子有几个哦,这个问题其实很复杂,毕竟关于老子李耳的文献记载太少太少了,流传的故事也少很多了,所以完全就无法去研究,好在也还是有一些资料可以看看的,下面我们一起来分析看看,这个李耳的婚姻情况吧,感兴趣的可以看看!
在《圣哲老子》一书中老子的妻子名叫”希“,但老子的夫人真实姓名已无可稽考,老子有没有子嗣,史书上没有记载,我们也不得而知。老子因为他距离我们的年代久远,对于他的生平、出生等等事迹,我们已经无从考证,老子就像一个传说,似是而非地存在在中国历史上,存流传在中国人的口中。
经过千百年的演变和发展,老子和他的学说已经经历了无数风霜雪雨的洗礼,在两千年后我们重新翻开老子的《道德经》,他和他的著作重新给我们以思考,他虽然离我们已有两千年的历史了,但是他的思想却仍在流传,影响着一代又一代的人。
老子又叫做李耳,出生于约公元前571,卒于公元前471年,曾任周藏室之史。据说他诞生在河南省鹿邑县的一个小乡村里,因为出生的时候,满头白发,面相出老,耳朵大而下垂,就像是天上的神仙下凡般,于是便叫老子为李耳,后人也有称他为”太上老君“的。而老子自幼聪慧,有过目不忘的本领,因此博览书籍,满腹经纶。据说,孔子还曾经向老子求学,可见老子的能力和学识。
老子是道家学派的创始人,他和他的著作《道德经》流传于世,整本书以”无为“为重点阐述的对象。”无为“、”道“是老子思想的核心。老子所说的”无为“和我们后世理解的有本质区别。我们认为坐在那里,一动不动修道就是无为,其实这”道“的确要修,只不过不是光坐着就可以的。”万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。“”行“才是修”道“的唯一途径,要自己付出努力才能得”道“。同样,”无为“也是这样,”有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和“,”有为“才是”无为“的最佳途径。后代对于《老子》的态度,有利用,有亲附,有讨好,有攻讦,有抹黑,有不屑,有敬畏,但是与老子本人都没有,关系因为老子是不会在乎这些的。
《老子》:”小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。“小国寡民,是老子提出的一个理想的社会,就像是陶渊明《桃花源记》里的世外桃源一样,没有尘世的纷争,完全是一个和谐美丽的世界。那么,老子生活时期究竟如何?老子究竟是生活在”西周“,或者是”东周“,都没办法考证。
”盖老子百有六十余岁或言三百余岁,以因修道而养寿也“。司马迁在《史记》里只是提到了老子活了多少岁,并没有提到老子的生活年代;孔子曾说:”窃比我于老、彭。“我们都知道这里的”彭“指的是”彭祖“,彭祖是远古时期一位高寿的人。孔子将自己与老子相比,说明老子也的岁数也不小。但是老子的具体生活时期,是哪个时期,我们依旧没有获取到相关的信息。而后世大多数推测,老子约生活于公元前571年至公元前471年之间,年龄在约百岁以内。
综上所述,老子长寿并且出生在孔子之前,因曾经有”孔子见老子“之说,因此将老子和孔子定位为同一个时期的人,于是人们普遍认为老子是春秋时期的人,也有的提出老子其实是战国时期的人,提出这种异议的是因为。老子的《道德经》里有很多关于,”无为“、”小国寡民“、”武术“、”民心“等的政治主张,而这些主张滋生的土壤不应该是东周时期,更像是在春秋战国时期。
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