郑板桥晚年为什么选择辞官郑板桥生平介绍

时间：2020-04-01 08:14:20来源：网络阅读：171

郑板桥是清朝著名文学家、书画家，也是“扬州八怪”之一。提到郑板桥，熟悉的朋友肯定会首先想到他的画作，《修竹新篁图》、《兰竹芳馨图》等都是郑板桥最经典的作品。不过郑板桥出名还跟他的格有关，据说他每次看到贪官被拉出来游行，就会马上画一幅梅兰竹石，然后挂在贪官的身上，马上便会吸引百姓的围观。郑板桥有着“难得糊涂”的精神，晚年选择辞官隐退也是为了能在艺术上有更加自由的创作环境。

一、难得糊涂

如果说在老百姓心目中的名人，可能郑板桥“飞入寻常百姓家”，让各界人士都接受，那句“难得糊涂”人人皆知，蕴含着人生大智慧。

有关“难得糊涂”的来历，坊间有各种各样的说法，流传着不同的版本。无论是自嘲也好自解也罢，无论是抗争也罢还是心安也好，什么样的“糊涂”就有什么样的生活。

醉里乾坤大，是一种“糊涂”;权中福禄齐，是一种“糊涂”;

平淡有真意，是一种“糊涂”;

不闻红尘滚，也是一种“糊涂”。

据说：郑板桥在山东濰县职期间，工余到莱州的云峰山游览，欣赏自然美景，由于贪恋这好风光，误了下山的时间，天黑只好到山中一个茅草屋中借宿。

主人是一个道骨仙风、鹤发童颜的长者，郑板桥询问长者尊姓，长者告知自己是“糊涂老人。”

郑板桥觉得长者很有趣，自然也不是一个凡人，见室内案头上还陈列着一方砚台，石质细腻光润，镂刻精美玲珑，是世间少有的好砚台。

第二天郑板桥告辞，感谢长者留宿。

长者对他说：“请郑先生给留一幅墨宝如何?”

郑板桥爽快答应了，欣然写了“难得糊涂”四个字，然后取出刻有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的闲章盖上。

长者眯着眼睛端祥了一下这章的题款，提笔在郑板桥那幅“难得糊涂”书法上写了一个跋：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”

写完，也拿出一方章印上，郑板桥一看那章，上书：“院试第一、乡试第二、殿试第三。”

这一看，令郑板桥大惊，天外有天，人外有人，这是遇到世外高人了，叩手行礼，又提笔补写了一段话：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

郑板桥有点相见恨晚，成了他的人生师长加挚友，这长者是著名禅师恒彻上人。

二、幸又不幸的童年

郑板桥，名燮，字克柔，自号板桥，是泰州兴化(今江苏兴化)人，曾经步入仕途为七品县官，后来看透官场腐败，决绝地辞官归隐，以卖画为生。

郑板桥是世界少有的大才，诗、词、曲、文、联、印、书与画都是行家高手，在“扬州八怪”中知名度最高，也最具影响力，以“诗书画三绝”名世，得到人们的喜欢与崇拜。

清人张维屏在其《松轩随笔》中赞曰：郑板桥有三绝，“曰画，曰书，曰诗。三绝之中有三真：曰真气，曰真意，曰真趣。”

这真气、真意、真趣，颇见郑板桥对艺术的追求，也体现了郑板桥的艺术风格，更是对郑板桥人生境界的高度概括，郑板桥用真我来活出自己想要的人生。

郑板桥三岁的时候母亲就去世了，家中的乳母费氏是一个善良又勤奋、仁厚又慈爱的女人。

尽量郑家日子逐渐贫困，已经没有能力支付她的费用(工资)，她却舍不得郑板桥这个孩子，依旧帮助郑家操持家务，拉扯小板桥，然后回自己家中吃饭，给予幼小的郑板桥母亲般的关爱与体贴照顾。

后来郑板桥的父亲继娶，这个后妈郝氏也是世间难寻的好人，待郑板桥如亲生，可以说，郑板桥幼年失母，却又遇到两位好母亲，让他拥有了温暖又幸福的童年，让他感慨地赋诗道：“十年操家足辛苦，使我不足忧饥寒”。

好的女人是男人最好的学校，这话颇有道理呀!

郑板桥的父亲郑之本饱读诗书，是开私塾为生，他自小耳濡目染，随父学习与读书，并且得到博学广闻的外祖父汪诩文的培养与教导(看来，人生遇到什么样的人很重要呀!)。

郑板桥学习刻苦，聪明又领会能力强，成绩自然优异，子、经、史、集无不涉猎(这自小的熏陶十分重要)，尤其喜欢“切于日用”的学问，加上他率本真自然，十分讨厌矫饰的风气(无病呻吟的诗文害人不浅)，对于那些不合理不真实的事情，快人快语指斥，以致于许多家长认为郑板桥这孩子不正常，不让自家的孩子与之交往(怕学坏了)。

郑板桥从童年就展现出思想的光芒，喜欢畅言有见解，品评历史人物，认为下层老百姓才是社会的主体，与那些贵族们一样，都是炎黄子孙，理应得到尊重与平等。

而被统治者奉为“圣经”的朱理学说，他认为“只合闲时用着，忙时用不着”，对当时士人精神世界的堕落深为愤怒，士子们往往凭借一篇“腐烂文章”，侥幸考中，时不时地“子曰”、“书云”装像糊弄老百姓，实则是没有真才实学。

他认为除了读书“寒而思衣，饥而思食，倦而睡觉，病而服药，凡举动饮食之间，坐，不必端正之席;吃，不必割方之肉”，这也是平常老百姓的生活，那些矫饰之人，都是在装伟岸。

世间，纯朴的老百姓才是社会财富的创造者，被当权者剥削压榨，所以“我想天地间第一等人，只有农夫、而士为四民之末(自古而今，多少士人太卑鄙无耻，又装出一个君子的样子)，农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩(还有的仅仅薄田亩余呀)，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣!”

郑板桥说出老百姓的心声，“工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处，而士独于民大不便，无怪乎居四民末也。”