李陵被匈奴俘虏,消息传到汉武帝耳朵里,他自然是非常生气的,而司马迁只是因为为李陵进行了一些辩解,就落得宫刑的下场,可见汉武帝对于李陵行为的不满究竟是有多严重。只是,司马迁我们知道,在很多人眼中是一个非常正直、不偏不倚的史学家,如果不是这样,也不会写出《史记》这样的著作。然而那个司马迁为之辩解的李陵,即便是当时没有办法只能投降,后来当他有机会回到汉朝的时候,为什么他也选择了不回来?难道说李陵此人是一个根本值得司马迁崇尚的人吗?
当年,李陵为救好友苏武,带着五千步兵深入大漠,最后被匈奴八万主力骑兵围攻,李陵杀敌数万,力战而降。汉武帝大怒,将李陵的寡母兄弟妻子儿女全部杀光!李陵身败名裂,家国难归,匈奴单于遂封他为右校王,并将自己的女儿嫁给了他。
而李陵的好友苏武,却扔持节不屈在北海冰原上苦苦支撑着誓死不降,等待着回归汉朝与儿女团圆的日子。
李陵挣扎了许久,终于还是应单于所请,跑去劝降苏武,苏武仍是表示不降,李陵于是让自己的匈奴妻子多次赶着牛羊带着酒食送给苏武,助其渡过难关。
后来汉匈关系缓和,双方恢复了和平,苏武终于得以回到长安,但已降的李陵却无颜再回汉朝,只能一个人待在匈奴,孤独的老死异乡了。
但苏武并没忘记远在匈奴受苦的李陵,他写了一封信,劝李陵游子返乡,但李陵已哀莫大于心死,只言“远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?然陵虽孤恩,汉亦负德。男儿生以不成名,死则葬蛮夷中。”仍是不肯回去。(引用之李陵《答苏武书》,有学者亦以为伪作,聚讼纷纭,莫衷一是,这里不再多加讨论。不过还是那句话,文有可能作伪,其情却真,正如南北朝文学理论家钟嵘所言:“陵不遭辛苦,其文亦何能至此!”)
人之相知,贵在知心。苏武至此也算明白了李陵的心意,于是只得作罢。但李陵的另外两个老友——汉朝大将军霍光与左将军上官桀却仍不甘心,他们又派了李陵的陇西故交任立政等三人前来劝说,还学那鸿门宴上范增以“玉诀”暗示项羽速下决断杀刘邦那样,数次以“刀环”暗示李陵可还归于汉。
然而李陵却跟项羽那般,明知其意,却无动于衷,毫无反应。
直到匈奴官员走开,几人单独相处,任立郑终于抛开忌惮,代表霍光上官二人向李陵表示:老友都在想念你,陛下和大将军也很欣赏你,祖国深情呼唤你,长安热烈欢迎你!归来吧,归来吧,含冤受屈委身胡虏的可怜游子!
任立郑是代表重臣霍光而来,更是代表汉朝政府而来,这说明李陵回国后即可平反汉奸之名,且汉已大赦,中国安乐,老友来召,无忧富贵,多好的事儿啊,可李陵却仍不识相,最后就连老牌汉奸卫律在外面听到都受不了了,他忙走进来,借着古人的例子劝李陵道:“李少卿贤者,不独居一国。君不见范蠡遍游天下,由余去戎入秦乎?”
在卫律看来,自己和李陵都不是叛徒汉奸,只不过良禽择木而栖罢了,如果他们是汉奸,那么高士范蠡楚人仕越,名臣由余戎狄之人仕秦,岂非也都是汉奸了?
然而李陵深深明白,自己的汉奸之名已经坐实了,政府可能会给他平反,但民间那些道学文人们可不会那么轻易放过他,人言可畏啊!李陵又岂能回去再受二茬罪,做个反复小人。何况他的老母妻儿已全给汉朝杀了,此不共戴天之仇,李陵又岂能轻易释怀?
于是李陵把头一拧,冷冷道:“诸公已矣!陵归易耳,然丈夫不能再辱!”
在我看来,李陵这句话,才是他一生中说的最具英雄气的一句话。这句话不再是他常讲的大话或牢骚,而是他顶天立地振聋发聩的人生宣言:大丈夫哪怕身败名裂、孤绝于世,也绝不能自轻自践、乞求怜悯!他个人虽然很渺小,但他的尊严,绝不容许被这个世界一而再再而三的践踏。
因为两个字,气节。
所谓气节,气者,敢作敢为也;节者,有所不为也。
故苏武遵守的是他的汉臣之节,李陵奉行的是他的丈夫之气。节操与意气,正是中国人最重要的两项优秀品质。
不过相信在卫律等人的心目中,李陵定是个十足的傻帽。当年投降是无奈,但现在有机会回那富庶的汉朝重享安乐,却不回去,还要待在这北方苦寒之地受冻,最终搞个客死异乡,永世不得落叶归根,死为异域之鬼,这样的“丈夫”有意思吗?
对于卫律这种有奶便是娘的人来说,他们是永远不会明白李陵的。李陵不是不愿回去,只是情虽思之,气所难甘,事到如今,他已经回不去了,永远也回不去了……
正如辛弃疾诗言:“将军百战声名裂。向河梁、回头万里,故人长绝。”一个绝字,道尽李陵所有心声。
总之,人间久别不成悲。往事如烟,莫再提了!越提越心痛。就让往事随风,都随风都随风,一切随风散去吧!
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