很多人都知道,在古代,人们非常在意“避讳”的问题,比如先祖的名字,后世是很少会取同样的名字的,还有同音的字,也会用其他方式避讳,但是曹操的曾祖父和女儿,都叫做曹节,这究竟是怎么回事呢?为什么曹操给女儿起名字的时候没有避讳,而是要和自己的曾祖父使用同样的一个名字呢?当时对于避讳又有什么讲究呢?今天就让的小编带大家一起来看看吧。
在裴松之所注《三国志·武帝纪》中,引用了西晋史学家所著的《续汉书》,有关于对曹节的文字记录:(曹)腾父节,字元伟,素以仁厚称。
在该书中,还记载了曹节的一个“认猪不争”的故事。故事的梗概为:邻居丢了一头猪,到曹节家寻找,指着曹节家猪栏里的一头猪,言之凿凿,说这就是他家走失的猪。曹节不但没恼怒,也没有据理力争,反而让邻居将这头猪牵走了。过了半天,邻居家的猪自己从野地里跑了回来。邻居非常羞愧,牵着猪登门道歉,曹节不但不责怪,还怕邻居难为情,主动为他措辞开脱。相亲林立听说这件事之后,一致称赞曹节,说他是个仁慈敦厚的人。
不过从这个故事中,我们要看到一个重要信息,那就是曹节应该属于贫下中农,后来儿子太多,生计难以维持,才把曹腾从小就送进了宫当太监。不过曹腾逆袭了,飞腾了,曹节也跟着光宗耀祖了。
曹节三姐妹被封为贵人后,不久,伏皇后(汉献帝的原配皇后,伏寿)就被曹操幽闭而死,次年,曹节被立为皇后。
曹操死后,曹丕继承了魏王爵位,又进一步想要篡汉。曹丕多次派使者到皇后曹节这里索要玉玺,曹节自知难以保存,于是痛斥使者,使者们不敢抬头说话。曹节将玉玺扔在地上,哭着说:“老天不会保佑你们的”。
这两件事,在《后汉书》中,有相关记载:建安十八年,操进三女宪、节、华为夫人,十九年,并拜为贵人。及伏皇后被弑,明年,立节为皇后。
魏受禅,遣使求玺绶,后以玺抵轩下,因涕泣横流曰:“天不祚尔!”左右皆莫能仰视。
在《三国演义》中,曹节这一段故事,被改编成了大骂曹洪、曹休。当时曹洪、曹休带剑入内,请汉献帝出殿禅让,曹节大怒,对二人以及曹丕破口大骂:俱是汝等乱贼,希图富贵,共造逆谋!吾父功盖寰区,威震天下,然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几,辄思篡汉,皇天必不祚尔!
曹丕篡汉后,汉献帝被贬为山阳公,曹节也改称为山阳公夫人。曹节在山阳四十年,造福一方,深受当地百姓的爱戴。曹节病逝后,仍被以汉朝皇后的礼仪下葬。
对于这件事情,清代学者侯康就提出了质疑,并给出了建议。在他写的《三国志补注》中,就有“若腾父名节,太祖不应复以名其女”的观点。大概意思就是,如果曹腾的父亲名叫曹节,那么曹操就不会用这个名字给女儿命名。客观地讲,很有见地和道理。但历史上的事实谁能说得清呢?
古代避讳虽然很严肃,但那是一个天马行空的年代,很多率行事的人,脑回路非常人能够理解,比如书圣一家子,王羲之、王献之、王静之,是否感觉很突兀?放荡不羁、不拘小节的曹操,很可能也不在意这件事情,而且已经隔了好几辈了,曹操可能不太在乎吧。最大的可能是,曹节毕竟不是曹操的亲祖上,曹操本人也比较忌讳宦官之后(主要指曹腾)的说法,因此才在女儿的名字上,不甚讲究。
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