韩非之死,真相成谜,不过韩非既然准备到秦国当间谍,那他应该早已做好了殉国的准备。当然,大家一直争论的点是,韩非到底是被谁害死的?《大秦赋》中,秦王最后一刻决定赦免韩非,但还是晚了一步。编剧在这个地方是想突出韩非和李斯之间的情谊,但历史上有种说法称韩非的死正是由李斯造成的,如果真是如此恐怕就要打破这一感人的场面了。李斯和韩非,到底是敌是友?
一直以来,史学家对于韩非的真正死因有着不同的解读,他究竟是被同窗好友李斯害死,还是被秦王赐死的呢?《大秦赋》中,韩非行刑前喝了李斯送去的毒酒,接着嬴政就下诏令赦免韩非,可为时已晚,韩非没有救活。
韩非是战国末期韩国人,也是历史上著名的思想家和哲学家,他和秦国重臣李斯是同窗,两人都是荀子的学生,可是他们的结局都不好,众所周知,李斯是被赵高陷害惨遭车裂之刑而死,那韩非是怎么死的呢?始作俑者是不是李斯?
韩非出身韩国贵族,后来投奔荀子门下,与李斯成为同学,共同学习帝王之术。李斯学成后进入秦国,成为了嬴政器重之人,他辅佐嬴政完成统一大业,当初秦国要攻打韩国,韩非认为只有削弱秦国实力才能保住韩国,于是他孤身一人出使秦国,嬴政对韩非早有耳闻,所以很欣赏韩非,并决定留下他,但是韩非所著的《存韩》一书中对姚贾和李斯都是批评之词,因此他得罪了姚贾和李斯。
之后韩非和李斯想法相悖,李斯要灭掉韩国,韩非则要保护韩国,就这样曾经的同窗好友反目,李斯怕韩非凭借过人口才蛊惑嬴政,所以李斯就对嬴政陈述了存韩弊端,还说韩非是带着阴谋来到秦国的,就这样嬴政相信了李斯,最后韩非被关进大牢,服毒自尽,嬴政想要赦免他可还是晚了一步。
从史书来看,李斯因嫉妒韩非才能,便向嬴政进谗言诬陷韩非,这才导致韩非饮鸩自尽,如果没有李斯,韩非是不是不会死?但是在《战国策》里韩非是引火烧身,咎由自取,这两种说法都有道理,只看大家偏向哪一种了。
其实对于韩非来说,他早已把生死置之度外,既然决定出使秦国,或许就没想着能活着回去。
韩非死了,李斯还是要继续为秦王统一天下建言献策,秦王还是要灭掉他倾其一生去保护的韩国。韩非死了,历史的车轮不会停止转动,秦王统一天下的决心不会发生改变。但是再想,如果那时韩非不死,秦国的历史是不是会改写?两千多年前秦王天下凝一后的局面会不会改写?一定会。纵然韩非在监狱里留下那么多的竹简已述平生之志,然而随着时间与空间的不断变化,韩非定能对后面秦王的执政提出更妥帖更切合的建议,秦家王朝也许可以更久一点。
回过神来,方知,秦王的诏命再快,赵高的马再快,终究快不过历史的风烟。韩非注定了要在那一刻死,李斯注定要在那一刻亲手葬送自己的生平知己,秦王注定要在那一刻永远失去韩非,天下注定要在那一刻失去最优秀的辅佐帝王之才。
有时觉得看历史剧不如看现代剧,至少猜不到结局。看历史剧的悲哀在于,观众知道在哪一刻将会失去哪个人,将在哪个地方爆发哪场战役,哪个国家会在哪一刻被毁灭。赵国对儿时赢政有过那么多次的追杀,然而所有的观众都知道,赢政不会死。这不是主角的光环,而是历史已经写定的过往。观众纵然再嫌弃郭开,他还是赵国的丞相。无论如何都不能将郭开和吕不韦相提并论,然而吕不韦还是会死在郭开的阴谋下。这也是历史上已经写下的故事。编剧再有才华再有想象力,也只能在缺少的细枝末节上做一些涂抹修改,却不能决定一个人的生辰死时。
历史剧对观众的情绪从来都是不管不顾,一如历史本身。观众不能像穿越剧里的侠客去改写过去的事件,观众只能坐在电视机前叹息感慨。只能看历史想现在,在剧中看他人人生成败,回看自己现实的得到与失去。
站在历史的长河中,个人瞬成为渺小的存在。
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