王阳明(1472年—1529年),本名王守仁,别号阳明,浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家、书法家和军事家,宋明心学的集大成者,是我国历史上罕见的全能大儒,他与孔子、孟子、朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。
王阳明提出“破山中贼易,破心中贼难。” “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,主张“知行合一”。
王阳明不但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,集“立德、立言、立功”于一身。
王阳明还是一位才华横溢的诗人,现存诗歌多达六百多首,有唐人风韵,秀逸有致,在当时诗坛独树一帜。
明孝宗弘治十二年(1499年),27岁的王阳明进士及第,顺利进入仕途。年轻的他,政绩突出,往往对朝政不平之事能挺身而出仗义执言,不料,却因此埋下了杀身之祸。
弘治十八年(1505年),明孝宗朱祐樘[chēng]驾崩,15岁的朱厚照即位,是为明武宗。
明武宗的荒唐在历史上是出了名的,他与其父明孝宗的喜好恰恰相反,明孝宗喜爱文臣,而明武宗喜好舞枪弄棒,宠信宦官,尤其是大太监刘瑾。
年轻的明武宗初作皇帝,宠信刘瑾,整日戏玩娱乐,朝政荒疏。内阁大学士刘健、谢迁、李东阳等人多次进谏,明武宗都听不进去。孝宗朝的宠臣、文臣在此时都被冷落,任由宦官恣意妄为,扰乱朝纲。
正德元年(1506年)冬,刘瑾靠着明武宗的宠信而擅政,逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。
王阳明看着朝廷文官和宦官的斗来斗去,而皇帝不辨是非,他便仗义执言,上疏论救,结果触怒刘瑾,不仅这份奏折被拦截了下来,刘瑾还直接把王阳明送进了大牢。
王阳明下狱后,家人多方施救,最终算保住一条命,被刘瑾打了四十廷杖后,免去兵部主事之职,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治),当龙场驿栈驿丞。
即使如此,刘瑾仍对王阳明怀恨在心,他暗暗派出了锦衣卫去刺杀王阳明。
当王阳明行至钱塘江时,发现自己已经被盯梢,为了避免连累家人,他让家童回老家报信,而自己则躲入城外的大胜果寺。
王阳明知道,只要刘瑾得不到自己已死的消息,是不会善罢甘休的,情急之下,他想到了“金蝉脱壳”的计策,便起身在屋子里的墙壁上,大笔一挥,写下一首《绝命诗》:
《绝命诗》
学道无成岁月虚,天乎至此欲何如?
生曾许国惭无补,死不忘亲恨不余。
自信孤忠悬日月,岂论遗骨葬江鱼。
百年臣子悲何极?日夜潮声泣子胥。
写完这首托言投江的诗后,王阳明就来到钱塘江边,脱下衣服和鞋子,造成自己投江自尽的假象,然后上了一艘商船,从公众的视野里消失了。
当锦衣卫的刺客看到《绝命诗》和江边的衣服、鞋子,以为王阳明投水自杀了,便回报刘瑾。刘瑾以为王阳明自尽了,也就没再惦记王阳明了。
王阳明瞒天过海,逃过了刘瑾的屠刀后,跋山涉水,费尽周折来到了荒芜偏僻的贵州龙场,龙场万山丛薄,苗、僚杂居,在当时还是未开化的地区。
王阳明在这既安静又艰难困苦的龙场,结合自己历年来的遭遇,日夜反省,终于悟出:“圣人之道,吾自足,向之求理于事物者误也”的至理名言,这就是著名的“龙场悟道”。
龙场悟道,在当时居于正统地位的朱子学说之外,开启了声势颇为浩大的“阳明心学”的潮流。
时至今日,“阳明心学”仍风靡于我国、日本、朝鲜、东南亚,乃至全球各地,他的心即是理的人生论,知行合一的认识论,致良知的修养学说被世人津津乐道,把“阳明心学”当作一门学说,进行深入研究学习。
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