赵雍,即赵武灵王,战国时期赵国第六代君主,在位时期曾推行胡服骑射,使赵国成为了战国中后期可以与秦国相抗衡的强国。下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
铁马金戈雁门关,封侯六代始王传。沙丘故地埋旧主,多少君王魂不还。在如今的河北邢台,曾经发生过很多影响历史的重大事件。商纣王帝辛曾经大兴土木建设酒池肉林,一代王朝自此化作历史尘埃;千古一帝秦始皇途经此地,病重离世,赵高、李斯秘不发丧、篡改诏书,赳赳老秦二世而亡。时光荏苒,这片土地上埋葬了不知多少朝代,多少帝王。今天要说的这位雄主也是葬身此地,他便是赵国第六代君主,被称为黄帝之后千古第一伟人的赵武灵王赵雍。
赵武灵王是历代君王中功绩最高的一人,将赵国推向了历史的巅峰时期,赵国也从此开始称王。如果说战国时期谁能够阻止强秦的攻势,那么只有赵国拥有这样的能力。可惜英武一生却落得晚景凄凉,自赵武灵王死后,赵国进入了衰弱阶段。最终也沦为了秦人劲弩下的牺牲品,但是赵武灵王一生的功绩却流传下来。同时他也是一位被饿死在沙丘宫的垂暮之王。
提到赵武灵王恐怕很多人都能想到“胡服骑射”,当时赵国全境实行胡服骑射,官职制度上采用“能者上任”,使得整个国家阶级层级发生了重大的变革。一些出身卑微或者有戎狄身世的人,只要能力出众,便会委以重任。赵武灵王通过制度的改变,一举击破“华夏贵、戎狄卑”的传统思想,对整个中原地区都有着深远的历史意义。骑兵是技术非常强的兵群,所以在选拔将领上采取层层筛选的原则,并且提升了骑兵在国内的地位。
制度上的变革最直接的体现便是经济,由于骑兵用具需要大量的皮革,所以对牛羊的需求量非常大,使得赵国的游牧业得到了快速的发展。赵武灵王在推行胡服骑射后,对胡人的一些文化做出了充分的肯定,同时也将更多的胡人文化带到了赵国,比如胡人歌舞、胡人医药、胡人服饰等,取之精华,去其糟粕,不断的加强赵国本土文化的阵地建设,同时也丰富了赵国的休闲生活。重视胡人文化,对整个国家的经济起到了长远的、积极的作用。胡人吃苦耐劳,重情重义,崇尚武德,这样的精神在赵武灵王的传播下,使得赵国国民在思想和精神上都得到了巨大的提升。
赵武灵王是历史上唯一可以阻止秦国统一的君王,即位的时候便退五国之兵,随后,从赵国的整体局势为出发点,实行胡服骑射,针对赵国的各个领域进行了重大改革,消除了赵国内忧。同时在人力和物力上进行深层次的结构优化,消灭了中山国外患。可以说,是赵武灵王让赵国从外到内实现了真正意义上的统一,驱林胡、收楼烦、争牧地、称霸王,使得赵国整体实力出现了质的飞跃,一举成为与秦国并肩的超级强国。同时赵武灵王牢牢地控制了国家的主权,最终成为了国际政治中的王者形象。
赵武灵王虽然英雄一世,但却有优柔寡断一面。也正是这份优柔寡断,最终断送了命。赵武灵王第一任夫人是韩国夫人,并且为其生一子名为赵章,赵武灵王顺理成章的立赵章为太子。但是,自古英雄难过美人关,韩夫人离世后,赵武灵王遇到一位吴姓女子。赵武灵王对其宠爱有佳,后来吴娃为赵武灵王产下一个小儿子。
让人没有想到的是,小儿子九岁的时候,吴娃便撒手人寰,基于对吴娃的宠爱,赵武灵王决定废掉公子章,立幼子为太子,继承他的大业,这就是我们熟知的赵惠文王。做出废长立幼的决定,本就不和礼法,也注定了赵武灵王悲惨的命运。在当上了赵国的主父之后,赵武灵王手中的权柄渐渐滑落到了小儿子赵惠文王的手中。当赵武灵王在此看到自己的儿子公子章之后,内心的愧疚之情。在后来的赵惠文王四年(公元前295年),赵武灵王想要将代郡封给公子章。顺势在收回已经到了赵惠文王手中的权柄,却遭到了赵惠文王的反对,于是爆发了沙丘之变。
赵武灵王以为自己挑选墓地为由,让赵惠文王前来陪同一起看墓地,这样举动的背后实际上是赵武灵王借助公子章之手,除掉赵惠文王,自己顺势收回权力。但是奈何事情暴露,在杀了赵惠文王的相国肥义之后。赵惠文王率领军队包围了当时赵武灵王居住的主父宫,并且迅速的诛杀了公子章以及一干党羽。但是对于赵武灵王是只围不杀,这样的情况下,一世英明的赵武灵王就被围困在宫殿中达三个月,宫内仅有一些简单的水果点心,最终雄才大略的赵武灵王被活活饿死在了沙丘宫殿之中。
是非成败转头空,千年的时光不管留下什么都已经化作尘土,只有这些慷慨激昂的传奇故事流传下来。人们口耳相传或载于史料,让后人能够知道中华大地上曾经有这样的一个伟人,他为中原汉族和少数民族和睦相处,胡汉融合做出了巨大的贡献。
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