先天元年,李旦禅位于李隆基,李隆基于长安太极宫登基称帝 。让星空历史小编带大家拨开历史的迷雾,回到那刀光剑影的年代。
唐玄宗李隆基登基后,唐朝进入了长达29年的“大治”,在这段时间里,社会繁荣,人才辈出,史称“开元盛世”。
其实李隆基刚获得皇位时,就要解决武则天的烂摊子和韦皇后乱政的遗毒,边疆还一直受到敌人的侵扰,地方土地兼并问题严重,导致许多百姓流离失所,面对这样的局面,李隆基只好重用一名曾经被他贬出京城的姚崇,才拨乱反正。
姚崇,原名姚元崇,后名姚元之,因为要避唐玄宗的“开元”年号之讳,因此改名为姚崇。姚崇在获得唐玄宗重用之前,就备受武则天赏识。在武则天主政时期,姚崇官至中书门下三品,还在唐睿宗时期升为宰相。
后来,姚崇因为与太平公主发生了争执,李隆基迫于压力,不得不向唐睿宗弹劾姚崇,将人贬出京城,不过姚崇并没有因此气馁,反而更尽心尽力做事,还因为“吏治清明”的处事风格,被百姓立碑歌颂。
几年后,李隆基发动政.治*变动并获得皇位,发现国家乱象横生,为了证明自己能够成为一个好皇帝,李隆基想了好久都找不到一个合适的宰相人选。
当了3个月皇帝之后,李隆基有一天到新丰阅兵,突然想到姚崇,立刻派人请对方来会面。当年姚崇已经是60余岁的老翁,一见到李隆基就提出10条独到的治国方针。
李隆基听了之后,有一种“醍醐灌顶”的感觉,觉得姚崇的建议非常实用,隔日就任命姚崇当宰相,姚崇一上任后就开始限制皇亲国戚的特权,并精简朝廷的官职,选拔清廉和有能力的人当官,使唐朝进入“开元盛世”。
开元四年,山东、河南、河北等地区陆续发生严重蝗灾,粮食严重短缺,当时佛教盛行,百姓认为天灾是天命,秉持着不杀生的原则,文武百官束手无策,只好祭祀上天、求神拜佛,祈求灾难早点过去,不过姚崇深知蝗灾地区根本没多少存粮,这样下去不知道有多少人会饿死,国家也经不起这样沉重的打击,因此他引经据典,建议李隆基下令捕杀蝗虫。
此话一出引起文武百官议论,多数人认为不该杀蝗虫,李隆基也在百姓和天命间作抉择,姚崇又进一步劝说,李隆基才决定保住百姓,下令杀蝗虫。不过黄门监、卢怀慎为首的大臣仍认为,杀生太多会伤天地合气,未来会受到天谴,但姚崇立刻反驳:“如果不杀蝗虫,到处都是荒地。河南百姓,统统饿死,这难道不伤和气吗?现在河南河北,积存的粮食不多,如果今年因为蝗灾而没收获,将来百姓没粮吃,流离失所,国家就危险了。”
姚崇把灭虫的政策下达给地方官,又引起汴州刺史倪若水等人的不满,并称修德才能清除天灾,因此姚崇写信去责备对方,“修德能治灾,发生灾祸是不是地方官无德造成的。”
朝野群臣无法反驳姚崇,只好认命配合灭虫行动,由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活,不顾许多人反对,坚决灭蝗,各地的蝗灾终于平息下来。
虽然蝗灾持续数年,却并没有造成大规模的饥荒,百姓也靠存粮坚持过去,据说,当时各州县的仓库里都堆满了粮食布帛,长安和洛阳的米和帛都跌了价。
正因为经历三朝的姚崇有独到的见解与过人的智慧,再加上唐玄宗无条件相信姚崇,才奠定“开元盛世”的基础。
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