野人女真是女真三大部之一,又称东海女真。主要指分布在“极东”、“远甚”地方,即今黑龙江以北和乌苏里江以东地区的女真人。下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
《大明会典》载,在建州、海西女真“极东为野人女真,野人女真去中国(中原)远甚,朝贡不常”。到16世纪初,建州三卫已确立,扈伦四部也已形成,并各已形成了稳固的联盟集团,有了各自的地域范围,于是在他们区域之外的女真人,统被称之为东海(野人)女真。
在建州、海西女真南迁后,东海女真也趁机南移,进入他们过去的居地,故1621年(天启元年)成书的《东夷考略》载,女真“略有三种,自汤站东,抵开原,居海西者为海西女真,居建州、毛怜者为建州女真,极东为野人女真”。说明明末的东海(野人)女真,包括了原属建州、海西女真的一部分。
“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后,即在建州女真、海西女真形成时,用来代指这两支女真人以外的女真人。其含义,是因这部分女真人的社会经济和文化比较落后,故名。近人有以其居住在“远甚”地方,对明朝“朝贡不常”而得名。其实,野人女真或女真野人居近东海之滨一带,应以改称“东海”女真为是。
历史
野人女真是对散居女真人的一种泛称,并未形成像建州、海西女真那样的联盟集团。明代诸文献记载的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀、吉列迷等,多属东海女真的部落,但这还只是记载分布在松花江下游及黑龙江以北地区的一些部落。
今绥芬河流域、乌苏里江附近及东至日本海地区,在明末清初属东海三部中的穆棱路(居今穆棱河流域)、绥芬路(绥芬河上游)、那木都鲁路(绥芬河下游近海之地)、尼马察路(今俄罗斯乌苏里斯克附近)、瑚叶路(今俄罗斯滨海边区达乌河流域)、乌尔固定路(今俄罗斯滨海边区比金河流域)、雅兰路(今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)、锡林路(今俄罗斯滨海边区苏祖河流域)等,也为东海女真的氏族或部落集团。
居住黑龙江以南地区的不少氏族和部落,被努尔哈齐和皇太极征服后,南迁到浑河流域,后来成了满族的一部分;但分布在乌苏里江流域和黑龙江以北等地的诸部落,大多未纳入满族共同体,于清初形成了今天居住我国和俄罗斯境内的赫哲(俄罗斯境内的称那乃)、鄂温克(埃文基)、鄂伦春(鄂罗奇)、费雅克(尼夫赫)等族。
习俗
在黑龙江、乌苏里江中下游南北深山密林中的女真人,以狩猎为生,东达海岸,部落众多,被明朝政府称为野人女真。《寰宇通志》载野人女真中有乞列迷部,生活水平和特点,居草舍、捕鱼为食、不栉沐、着直筒衣、暑用鱼皮、寒用狗皮、不食五谷,六畜惟狗至多,行则牵拽爬犁,死者刳腹焚之,以灰骨夹于木末植之。
乞列迷去奴儿干三千里,一种女直野人,刚而贪、文面椎髻、帽缀红缨、衣缘彩组,惟裤不裙,妇人帽垂珠珞,衣缀铜铃,射山为食。暑则野居,寒则室处。《东北边防辑要》载称女直野人,居尼满河源者日奇雅喀喇,其人黥面,地产貂、无五谷,夏食鱼、冬食兽,以其皮为衣,俱系长发、男女不分。
据《啸亭杂录》称,吉林东北有和真艾雅喀部,其人滨海而居、剪鱼皮为裙,以捕鱼为业。去吉林二千余里,即金代时所谓海上女真也,其旧俗父母至六十诞日,即聚宗族会饮。清朝礼亲王昭裢所述的和真艾雅喀与乞列迷人生活极其相似,傍水而居,捕鱼为食,父子不亲,父母疾、远构草庵处之,待其自死。
《满族发展史》对照挹娄、勿吉和棘鞨人习俗,父母死男子不哭泣,哭者谓之不壮。生活在库页岛上的苦夷人与乞列迷人大体相同,史称苦兀。在奴儿干海东,人身多毛,属于女真族黑水靺鞨系统。
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