太平天国是清朝末年的重大事件,它鼎盛时期,几乎占据了整个江东,是一支有实力与清朝分庭抗礼的势力,也正是如此,在清朝看来,英法等外夷虽然船坚炮利,但还可以拿钱消灾,而把清朝当作“清妖”的太平天国却成了最大的威胁。咸丰年间,在八旗绿营兵力不足的情况下,朝廷特许各地办团练,以对付太平天国。虽然说曾国藩所创办的湘军是太平天国的主要对手,但在近十年的交战中,曾国藩的湘军也是吃尽了苦头才逐渐占了上风,甚至成了围困天京的主力军。
到了1863年12月时,四面而来的湘军已经把天京围成了铁桶一般了,太平天国后期的主要将领李秀成建议洪秀全“让城别走”,以图东山再起,但却被洪秀全彻底拒绝了,还口口声声地说“朕是受上帝旨意,是唯一的真命天子,何惧曾国藩之流。朕的江山,尔不扶,有人扶!”甚至还号称要搬来天兵,决一死战。就这样,天京彻底成了一座死城,没有一个人能事先逃出去,包括洪秀全的儿子洪福天贵,也就是后来的幼主。
太平天国已经进入倒计时了,而此时洪秀全却病危不治,一命呜呼了,只留下了一座被湘军死死围住的天京城。天京也就是现在的南京,曾是明朝朱元璋时期的京城,不仅地理位置优越,有紫金山、长江天险,修筑得十分坚固,湘军在曾国荃的率领下,以挖地道、居高架设山炮等方式,昼夜不停地进攻。在这种环境中,洪秀全的儿子洪福天贵继任幼天王,由李秀成辅助。
虽然李秀成凭着勇猛和智谋,多次挫败了曾国荃的掘地战,但围困日久之后,既无援军又没粮草的天京还是在湘军日以继夜的攻击中,被炸蹋了一段城墙。据幼主洪福天贵后来的供述中记载,城破那天,他站在内城城楼,眼睁睁地看着湘军鱼贯而入,只能慌慌张张地抛家弃子逃命。而守城的主将李秀成此时也找到了幼主,商讨逃脱的办法。
战火纷飞,面对的又是彪悍的湘军,想要全身而退,谈何容易。李秀成等人领着一些亲兵,穿着湘军的服装,簇拥着幼主,企图趁着夜色蒙混过关,可是很快便在城门处被发现了,双方当即便短兵相接,李秀成等人知道,被拖住越久逃脱的机会就越少,于是他大义凛然,把自己的坐骑让给了幼主洪福天贵,自己却在混战中被俘获了。
在很多人看来,幼主洪福天贵之所以能逃脱重重围困,主要的原因在于李秀成的忠诚,让出了坐骑。不可否认,这一举动的确有所帮助,但却并非主要原因。三国时期,曹操兵败之后,由于有身穿红袍、面有长须而被孟超的西凉兵一路狂追,最后只得割须弃袍,仓皇逃跑,由此可见,逃跑的时候越大众化、越不特立独行越好。洪福天贵逃跑时,如果单凭良驹助力,反倒可能成为湘军奋力追击的目标,毕竟太突出了。
在曾国藩的捷报奏章中,说“俘虏供述,李秀成一行人硬闯城门,不是被俘,就是被官兵追到湖熟桥边全部杀毙,而又有人说幼主在城破之时举火自焚了”,但后来当洪福天贵被俘后,才进一步证实“(洪福天贵)将头发熨卷,装扮洋人”,这才是逃出去的重要原因。
1840年后,西方列强的洋枪洋炮把中国人打得毫无还手的余地,而且他们又迥异于汉人,于是上至朝廷百官、下至黎民百姓都对洋人有着莫名的畏惧,而太平天国却自诩为上帝派到人间的救世主,自然与西方信仰的上帝同宗同源,所以洪福天贵能以想到以洋人的面目逃出,也就很正常了。
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