唐天宝十四年(公元755年),“安史之乱”爆发。次年正月初一,安禄山在洛阳称帝。
5个月后,叛军攻陷长安,将捉住的数百名梨园弟子送到洛阳。这年秋季的一天,安禄山在凝碧池边宴请群臣,乐工雷海清扔掉乐器,西望长安痛哭,安禄山将其肢解示众。此事传到被关押在洛阳的王维耳中,王维赋诗感叹:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”
至德二年(公元757年)十月,唐军收复洛阳,王维因为写诗抒发亡国之痛,加上在平叛中有功的弟弟王缙情愿削去官职为其赎罪,得到朝廷宽恕。
这个情愿丢掉官职为哥哥赎罪的王缙,就是今天我们要说的另一个东都留守。
帮助李光弼守太原立下大功
王缙,河中(今山西运城)人,“少好学,与兄维早以文翰著名”。
安史之乱发生后,王缙被任命为太原少尹,帮助李光弼守太原。关于他在太原保卫战中的表现,《旧唐书》里只有寥寥几个字“功效谋略,众所推先”,但我们可以从太原保卫战的惨烈推测出这8个字的含金量实在不小。
至德二年(公元757年),叛军大将史思明、蔡希德发兵十万围攻太原,企图在占领太原后,北进夺取唐肃宗所在地灵武。
当时太原城中只有不到一万的民兵,一万对十万,民兵对正规军,实力悬殊可想而知,危险和艰难程度也可想而知。就是在这种情势下,李光弼硬是带领太原城中的军民抵挡住了叛军一次又一次进攻。后来,叛军出现内讧,安禄山被杀,其子安庆绪称帝,史思明退兵,蔡希德惨败,太原之围遂解。
不但自己信佛,还影响皇帝信佛
据《资治通鉴》记载,唐代宗起初不信佛,之所以后来崇奉佛教,从而导致“中外臣民承流相化,皆废人事而奉佛”,是因为受了王缙等人的影响。
唐代宗曾问王缙等人:“佛教所说的因果报应,果真有吗?”王缙等人答:“如果不是平素种下福业,大唐的国运怎么可以长久呢?”他们举安禄山被儿子杀害等事例,来证明因果报应确实存在。
唐代宗因此崇奉佛教,朝廷内外的官员及百姓争相效仿。《旧唐书》记载:“帝信之愈甚,公卿大臣既挂以业报,则人事弃而不修,故大历刑政,日以陵迟,有由然也。”朝政混乱,王缙等人难逃干系。
举个例子,唐代宗曾下令在五台山修建金阁寺,所耗费的资金数额庞大。为了筹措经费,王缙居然将中书省的文书下发给和尚,让他们拿着到全国各地募捐。
依附元载,被贬栝州
广德二年(公元764年)秋,太尉兼侍中、河南副元帅、东都留守李光弼病死在徐州,王缙被任命为新一任东都留守,不久又升任河南副元帅。在洛阳,他唯一留下的“政绩”是“请减军资钱四十万贯修东都殿宇”。
除了当过东都留守,王缙还当过卢龙节度使、太原尹、北都留守等官。后来,他又被任命为中书门下平章事等,“时元载用事,缙卑附之,不敢与忤”。
《资治通鉴》记载,王缙依附元载,同为宰相的两个人都很贪婪——元载的妻儿,王缙的弟弟妹妹,都争相收受贿赂。两个人又将政务委托给自己信任的官吏处理,求取功名的人,如果不巴结他们的子弟和心腹,就无法进入仕途。
唐代宗想杀掉元载和王缙,害怕左右泄露消息,就私下与舅舅——左金吾卫大将军吴凑谋划此事。他们正愁没借口时,有人控告元载、王缙夜里祷告祭祀,图谋不轨。于是,唐代宗命令吴凑在政事堂逮捕元载和王缙,又让吏部尚书刘晏和御史大夫李涵等人审理此案,两个人服罪。
元载被赐在万年县自杀,王缙一开始也被赐死,多亏刘晏争取,被改判贬为栝(kuò)州刺史。
大历十四年(公元779年),王缙被任命为太子宾客,留司东都,再次来到洛阳。82岁时,王缙与世长辞。
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