容妃在历史上是什么样的？她是什么身份

时间：2020-07-13 16:25:51来源：未知阅读：356

　　大家好，说起容妃的话，各位一定都有所耳闻吧。

　　清朝覆亡后,紫禁城前三殿以及文华、武英殷被古物陈列所用来搞展览。从承德行宫调来展览的古物中,有一幅“香妃”的戎装像。画像下面注有香妃的身世和平生遭遇。

　　传说中的香妃

　　传说中的香妃是新疆叛酋霍集占的王妃,长的绝顶美丽,天资聪颖,生来身上有奇香。所以,国人称她为香妃。

　　乾隆听说后,嘱咐大将兆惠,借征伐霍集占之机,将香妃掳进宫。不久,兆惠大败霍集占,抢得香妃,速送城。乾隆皇帝一看,果然名不虚传：

　　“玉容未近,芳气先至,既非花香,也非粉香,别有一种奇香异馥”。

　　乾隆欣喜万分,令将香妃引人西苑。并在宝月楼外按照西域风格修建回营,在武英殿之西按照土耳其式样建造浴德堂,供香妃玩用。她虽然受此厚待,但却情忠故主,泪洒深宫,一片贞心,始终不改。不吃旗食,不穿旗服,不学语,并经常从袖中取出匕首,对左右有人说:

　　“国破家亡,死志已决。然决不背效软弱女儿徒死,必得一死以报故主!”

　　宫女、太监们闻后吓得东藏西躲,不敢近前。乾隆虽知香妃不肯屈服,但又实在舍不得她。因此,答应分居两处,但乾隆却经常过来看望香妃。

　　后来,这件事传到慈宁宫皇太后钮祜禄氏的耳朵里,太后唯恐儿子被害,多次告诫儿子不要再去见香妃。但乾隆非但不听,反而去的次数更多了。太后无可奈何,便趁着乾隆外巡之机,急忙传旨宣召香妃,问她有何志趣?香妃听后双泪长流道:“国破君亡,情愿一死。”

　　这正中太后下怀,于是,太后赏给她一条御巾,赐她缢死。乾隆闻讯,忙从外地赶回宫中,见香妃尸体虽僵,但香气不绝,并且觉得她死后比生前芳香更浓,沁人心脾。乾隆禁不住嚎啕大哭,捶胸顿足,悲痛欲绝,直到最后把眼睛都哭坏了。

　　为了实现香妃的心愿,乾隆下令:用软轿将香妃遗体抬回新疆喀什入葬,拨款修建香妃墓。据传说,现在新疆喀什噶尔东北郊的“香妃墓”,就是这次修建的。

　　原来是容妃

　　根据清宫档案中关于容妃的资料和谷妃墓中发掘出来的实物,经专家们的最新考证,充分证明了:传说中的“香妃”,实际上指的是历史上乾隆皇帝的宠妃―容妃。

　　那么,容妃是怎样被传成“香妃”的呢?

　　“香妃”一词,最初出现在清末一些不注姓名的私人著作里。因为容妃生前特别喜爱散发着奇香的沙枣树,为此,乾隆曾派人去新疆为容妃往京城移植过这种树。于是,清末一些文人便据此在自己的文章里望捕影地撰写出:容妃身上散发出种特殊香味,是个“香妃子”。后来,一位维吾尔族的老学者把汉文“香妃”译成了维吾尔文“伊帕尔汗。”结果当地人就把伊帕尔汗同当地的一座垓墓联系起来了,并掺进一些具体情节。经过多年流传,逐渐形成了关于“香妃”故事的动人传说。

　　不过,容妃既不是被掳进清宫的,也不是被皇太后赐死的,而是一个为维护统一事业做出积极贡献的维吾尔族姑娘。

　　历史上真实的容妃

　　1734年9月15日,容妃生于新疆南部的叶尔羌,先祖是伊斯兰教首领,其父和扎麦是伊斯兰教部落的台吉(爵位),家族为和卓(对伊斯兰教封建上层的尊称),故容妃亦称和卓氏。1755年,和卓氏的哥哥图尔都因不屈顺于叛乱头目霍集占,全家被迫从叶尔羌迁到伊犁居住。

　　3年后,乾隆派遣清军到达叶尔羌。利卓氏的五叔额色尹闻知后,马上会同堂兄玛木特及其侄子图尔都,串联周围一些维吾尔族大姓家族,兴兵配合清军作战,很快平息了霍集占妄图分裂中华民族大家庭的叛乱。乾隆非常高兴,立即宣召额色尹、玛木特、图尔都等进京受封。根据他们功绩大小,分别授予了辅国公、一等台吉等爵位。

　　次年(1759年)正月十五,乾隆在犒劳平息叛乱的功臣及其眷属的宴会上,看中了图尔都的妹妹和卓氏,选入后宫。二月初四,封她为贵人,赏赐了大量的金银首饰、丝绸锦布和古玩物等。出身于维吾尔族名门大家的和卓氏,不但相貌美丽而且善骑射,精诗文,会编织,深得乾隆和太后的宠爱。

　　和卓氏入宫的当年六月十九日,适逢福建巡抚吴世功献给是宫的十八棵荔枝树全部结了果。这本来是一种巧合,但太后皇帝和大臣们见这种生长在南方的荔枝树,居然在北方结出鲜果,皆认为这是和卓氏带来的吉祥。尤其是皇太后,在众多的妃嫔中,格外高看她。并谕示皇室总管,对她的衣食穿戴,全按维吾尔族的习惯供奉。不久,皇太后又将她封为容嫔。同时,封和卓氏的哥哥图尔都为辅国公,乾隆还将自己喜欢的宫女巴朗选配给图尔都为妻。

　　1765年(乾隆三十年),乾隆第四次南巡时,亲自点名要他们兄妹陪伴。回京后不久,太后和皇帝双双降旨,晋升和卓氏为容妃。从此,容妃换上满族的朝服,一切从清。

　　一七八八年四月十九日,容妃在北京病故,时年五十五岁。奉乾隆旨意,赐容妃以厚葬。

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