古今中外的起义,都是以攻击朝廷的行政机构或军队为标志的。比如:带人攻占个县衙或府衙,杀了个县令或太守的,可以表明起义了;带人袭击了朝廷军队,杀了个将军或都尉的,也可以表明起义。但是,这斩蛇与起义却显然一点关系都没有。即便这蛇跟今天的大熊猫一样,是大秦朝的最珍稀的保护动物。你杀了蛇,也不能就此表明与大秦朝相决裂,而最多算残害国家保护动物。那为何刘邦起义,却要跟斩蛇扯上关系呢?
刘邦斩蛇与刘邦起义,原本就是割裂的两件事。
刘邦斩蛇,发生在其隐匿于芒砀山期间。起初,刘邦作为泗水亭亭长,负责押送徒役去骊山服役,还没走出多远,徒役们就跑得差不多了。按大秦律法,是活不成了。刘邦心想,横竖是死,索就把剩余的役徒也给放了。结果,有十几位役徒不愿意走(可能也没地方去),就跟着刘邦一起逃亡,刘邦一伙就想去芒砀山中躲一躲。
刘邦有些酒醉,又夜走小路,遇到大泽(湖),就派一人前去探路。探路人回来说:前面有大蛇挡道,咱们还是回头吧。刘邦却半醉半醒,说:别怕,看我的,于是仗着酒意,前去把大蛇给斩了两段。至此,刘邦这伙人便在芒砀山中隐匿下来。
所以,刘邦斩蛇之时,并没有起义。而对大秦朝来说,刘邦这十几人不过是一小撮微不足道的的逃犯而已。
而刘邦起义,却是发生在后来的沛县,也称沛县起义。
而在沛县起义中,刘邦也非主谋策划,更不在现场。乃是因萧何、曹参等人都不愿出头,故才让人去芒砀山中找寻刘邦,并推刘邦为主。
所以,刘邦斩蛇与刘邦起义(沛县起义),乃是不同时间、不同地点的两件事,那为何后世却要将这两件事扯上关系呢?
这主要原因,乃是“造神”的政治需要。我们今天提到秦末大起义,会想到陈胜、吴广起义,而后想到刘邦、项羽起义。但实际上,刘邦起义(沛县起义)在当时的那种大背景下微不足道。沛县起义既非首义,而在后期的起义中,其政治影响力与号召力,也远不能与那些六国旧王孙贵族领导的起义相比。甚至与彭越、陈婴等同为草根领导的起义相比,刘邦的早期战绩也很逊色。
刘邦的早期起义,比较狼狈,势力很弱,就连老家丰邑都丢了,投靠了项梁,依靠项梁所拨的一部分兵力才得以收复老家。再则,在推翻秦朝的战绩上,刘邦的战绩也比项羽要逊色。
所以,在舆论宣传上,就只好另辟蹊径。既不能谈起义时间的早晚,也不能谈起义的贡献大小。于是,将斩蛇这极具个人英雄主义色彩的行为,而与起义相糅合,顿时让人觉得耳目一新、鹤立鸡群。至于,被刘邦斩掉的那条蛇,到底有多大?到底有多粗?就无从考证了,只能各凭想象。
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