道光以为咸丰是孝子 结果他刚一登基 就干了件“不孝”之事,不清楚的读者可以和星空历史小编一起看下去。
孝道,是中华民族的传统美德。“天地之,人为贵。人之行,莫大于孝。”一方面,孝顺长辈,的确是人类伦理中的一种美德;另一方面,宣传孝道,也有利于加强中央集权统治。因此,在古代封建王朝,历来都将“以孝治天下”作为根本的统治手段之一。
明末清兵入关,建立清朝后,也继承了“以孝治天下”的传统。比如康熙曾发布《圣谕十六条》,强调孝悌的重要,并将孝顺作为选择皇位继承人的重要考察标准。
我们之前说过,清朝的道光皇帝在晚年时,为立皇太子之事,在四阿哥奕詝和六阿哥奕訢之间犹豫不决。有一天,道光把两个儿子叫到病榻前,考察他们对治国理政的看法。奕訢在道光面前滔滔不绝,发表自己的见解,而奕詝则伏在床头痛哭,打动了道光作为父亲的心。
最终道光选择了奕詝继承皇位,即后来的咸丰皇帝,就是看中了他孝顺的优良品质。
道光选择孝顺的儿子继位,其实还有一个目的,就是希望奕詝能继承他的政治理念。因为奕訢虽然能力出众,但思维比较跳脱,如果让他当皇帝,可能很快就对道光的施政思路改弦易辙,导致人亡政息。
正如孔子所言,何为孝道?“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
那么,道光精心挑选的咸丰皇帝,真的这么“孝顺”吗?
不然。虽然道光在世时,咸丰处处表现得百依百顺,但道光一死,所谓一朝天子一朝臣,咸丰翻脸比翻书还快,马上就对道光朝的老臣进行了清算。第一个遭殃的,就是道光朝被称为“权相”的穆彰阿。
穆彰阿是道光的心腹大臣,在道光朝任军机大臣20多年,入阁拜相,实际上掌握着大清的宰辅之权。
道光本身并不算一位英明的皇帝,因此穆彰阿这种伪知识分子,能在他手下得到重用,加速了晚清没落的进程。穆彰阿本身能力不足,却害怕更有能力的人挤掉他的位子,所以一直尽力排除异己,比如诬陷林则徐,导致其被革职流放,便是一例。
如果咸丰真如他所表现出来的“孝子”人设,那么穆彰阿再怎么不好,也不能轻易动他,算是给先帝留点面子。
不过,咸丰却是非常耿直,在道光三十年(1850年)十月,龙椅都还没有坐热,就下了一道诏书,历数几十年来国家吏治败坏的恶劣现象,并罢黜了穆彰阿。
“任贤去邪,诚人君之首务也。去邪不断,则任贤不专。方今天下因循废坠,可谓极矣。吏治日坏,人心日浇,是朕之过。”
一上来,咸丰很谦虚地进行了自我批评:吏治搞得如此败坏,是我的过错。
然而,明眼人一看便知,你咸丰不是才刚刚登基吗?这几十年来的官场乱象,怎么会是你的责任,明明就是在暗示这是先帝的责任嘛。
紧接着,咸丰开始罗列穆彰阿的罪状:
“穆彰阿身任大学士,受累朝知遇之恩,不思其难其慎,同德同心,乃保位贪荣,妨贤病国,小忠小信,阴柔以售其奸;伪学伪才,揣摩以逢主意。从前夷务之兴,穆彰阿倾排异己,深堪痛恨!”
咸丰如此不给痛骂穆彰阿,简直是在间接打道光的脸——既然穆彰阿如此奸诈,为何还受道光如此重用?这不是侧面暗示道光是个昏君吗。如果道光泉下有知,恐怕要从坟墓里爬出来,把这个“孝顺”的亲儿子痛打一顿了。
不过,咸丰此举虽有“不孝”之嫌,但却确实挽回了一些风气。罢黜穆彰阿谕旨一下,“天下称快。”可见是符合天心民意的。
穆彰阿当国时,官场以阿谀奉承为风气,因循守旧,上下掩饰,以致洪秀全在广西发动起义,清廷中央仍懵然不知。若非咸丰及时罢退穆彰阿,恐怕清朝已亡于太平天国之手,撑不过后来60年的气运了。
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