犹太人为什么逃离埃及犹太人是什么时候被赶出埃及的

时间：2021-05-23 09:50:30来源：互联网阅读：243

不知道大家有没有听说过关于犹太人的这么一则故事，说是在很久以前，埃及人压迫犹太人，也可称希伯来人，最终犹太人不堪重负，在犹太人英雄摩西的带领下冲破了古埃及一道又一道封锁，最终来到一个叫做迦南的理想之地。之后又经过与入侵者腓力丁人的常年作战，最终在一位叫做大卫的民族英雄的带领下赢得了民族独立，建立了以色列王国。

这个故事取自《圣经·旧约·出埃及记》，我们且不说《圣经》本身是宗教题材书籍，根本不是什么太可靠的历史书。而且《圣经》本身出自犹太人之手，其立场、理念完全站在犹太人一边，所以这本书的记载自然是值得怀疑。

1、犹太人到底起源于哪里?

根据《圣经·旧约·创世纪》记载，犹太人和阿拉伯人拥有共同的祖先，也就是亚伯拉罕，传说他出身于尼普尔，而他的父亲又做了乌尔第三帝国的皇室祭祀，地位十分尊贵。这样，犹太人的起源地不仅被确定在人类文明的发源地之一的两河流域，更是与当时世界先进文明美索不达米亚文明扯上了关系，这似乎在告诉世人，他们犹太人一开始就是神选之民、文明化身。

当然，这样一个故事大家只当做故事听听就行，毕竟这里面的可疑点太多太多了。

目前为止，在所有出土的美索不达米亚文明考古文献中，根本没有亚伯拉罕及其部族的身影，这就很难佐证其历史的真实。毕竟，有那么多人仅仅因为目前甲骨文中没有找到“夏”字，就直接把夏朝历史视为后世伪造，将华夏民族的起源史搞得七零八落。

而唯一佐证亚伯拉罕及犹太起源的《创世记》，其写作年代至今语焉不详，其中极有可能经过后世人加工，况且其中内容多强调犹太民族的古老、文明、神圣以及其获得巴勒斯坦地区的合法，其中的宗教民族主义和犹太复国主义之色彩不可谓不浓厚。

个人怀疑，《创世记》的写作时间不会早于大卫王时期，而且我们今天所看到的《创世记》在内容上与古本的《创世记》应该还会有很大差距，其史实也不会高于《尚书》《诗经》《竹书纪年》。

个人认为，犹太民族的起源地最可能是更南边的阿拉伯半岛，这里在穆罕默德之前，很少受人关注，这样我们就可以解释为什么亚伯拉罕在美索不达米亚人的文献中无影无踪。

另外，亚伯拉罕也被认为是阿拉伯人的祖先，假如亚伯拉罕部族真的生活在两河流域，且亚伯拉罕家族真的在乌尔第三帝国当过尊贵的皇室祭祀，那为何我们在阿拉伯民族身上几乎找不到苏美尔文明的影子，尤其是象征着文明的楔形文字。

将亚伯拉罕部族的地点定位在阿拉伯半岛，除了逻辑上更合理之外，还有一定的古史传说依据。例如所罗门王与示巴女王的传说，而示巴王国所存在的位置一般都定位在阿拉伯半岛，这里面的意味非常值得我们研究。

2、巴勒斯坦原住民究竟是如何消失的?

既然确定了犹太人起源于阿拉伯半岛，那么巴勒斯坦地区的原住民又是谁?

对于这个问题犹太人自己也承认自己并非巴勒斯坦的原住民，当然埃及人、阿拉伯人、腓力丁人也都不是。按照《旧约》的说法以及考古的证实，巴勒斯坦地区的原住民是迦南人。但是在迦南人如何消失的问题上，犹太人自己给出了一个非常可笑的回答，他们说是迦南人得罪了上帝，上帝将迦南之地应许给自己，并让自己代上帝消灭罪恶的迦南人。

这种看法我们直接可以当做犹太人的一面之词，欲知迦南人消失的真正原因，我们就要引出另一个重要的亚洲民族——喜克索斯人。

关于喜克索斯人的来历，目前学术界并没有什么定论。我们知道的是这个民族曾在约前1535年与盘踞在土耳其东南部的赫梯人发生战争，并被赫梯国王穆尔西里一世重创，其控制下的北叙利亚地区也被赫梯人夺走。

迫于北方的巨大压力，喜克索斯人开始改变自己的扩张方向，积极谋求南下，将矛头对准了相对弱小的迦南部落。但是，喜克索斯人数量稀少，为了有效控制迦南之地，他们引来了数量众多的犹太人作为自己的同盟者，征服并屠戮了迦南部落。此后，喜克索斯人又趁埃及内部混乱之际，征服了下埃及地区，而犹太人尾随其进入埃及，和他们一起奴役和压迫埃及人。对于这一点，《旧约·出埃及记》中却说什么“逃荒到埃及”，简直就是颠倒黑白。

3、犹太人何时被赶出埃及

约前1575年，埃及人在其民族英雄雅赫摩斯一世的带领下，成功推翻了喜克索斯人的残暴统治，建立了古埃及历史上最强大的第十八王朝。随后，雅赫摩斯一世及其继承者们发挥“宜将剩勇追穷寇”的精神，将战车开进亚洲，彻底消灭了喜克索斯人，将巴勒斯坦地区也一并纳入埃及帝国版图。

自此之后，喜克索斯人彻底不复存在，可是犹太人何时被赶出埃及却成了千古之谜。

首先，要排除第十八王朝时期。我们知道埃及第十八王朝是古埃及的极盛时期，此时的埃及不仅占领着巴勒斯坦和叙利亚，还与强大的米坦尼王国、巴比伦王国以及米诺斯王国等维持着盟约关系，俨然就是中东世界的霸主。这个时代的犹太部族如果直接与埃及帝国对抗，别说占据巴勒斯坦，能活着走到西奈半岛几乎都没啥可能。另外，摩西所创办犹太教明显受到埃赫那吞宗教改革的影响，至少出埃及的时间要晚于埃赫那吞这个第十八王朝晚期的法老王。

目前，大多数人(包括电影《法老与众神》)比较倾向于第十九王朝拉美西斯二世时代，但是这个时间个人以为也不靠谱。我们知道拉美西斯二世是继图特摩斯三世之后又一个雄才大略的法老王，他统治下的埃及帝国不仅远征叙利亚，战平铁器帝国赫梯，更是进一步强化了在巴勒斯坦的军事存在。面对这样一个对手，摩西的成功的可能也是非常的低。

我个人更倾向于第二十王朝中后期，虽然第二十王朝初期，埃及也是一度强盛，但是在拉美西斯三世去世后，埃及国力日益削弱，国内矛盾重重。这时，数量庞大又不认同埃及国家的犹太人开始蠢蠢欲动，埃及人忍无可忍，决定新仇旧恨一起算，对犹太部族进行了铁血镇压。瘦死的骆驼比马大，摩西对抗不过埃及人，只好带着自己的族人转战到埃及人已无力统治的亚洲。

这时，国际形势风云突变，海上民族大入侵肢解了曾经强大的赫梯帝国，同时也重创了埃及帝国，这样巴勒斯坦地区出现了权力真空。但是，另一支入侵者腓力丁人也看中了这块宝地，他们在此后的数百年成为犹太部族最可怕的敌人，直到后来大卫王彻底消灭他们，独占巴勒斯坦，建立以色列王国为止。