婆罗门有多厉害印度婆罗门有什么权利

时间：2021-04-20 18:46:27来源：互联网阅读：261

在《后汉书》中有写到：“趋利避害，畏死乐生。”这几个字完美的解释了人的特点，以及社会的很多现象。在这个社会当中，有着很多植根于人深处的特点来解释，其中就有着等级制度。3000年前，周朝有“天子——诸侯——卿大夫——士”的贵族等级制度，但这个体制很快就被破坏掉了，生活在现代社会的我们讲究人人平等，生来没有高低贵贱之分。

相比之下，邻国印度的情况就很不一样了，印度历史上的等级制度——“种姓制度”影响力在现代社会仍然不容小觑，甚至会发生“贱民”因为触碰到高等级人身体而被杀害的荒唐事件，可见有的东西一旦种到了人的脑子里面，再代代相传，往往就不是可以随便清除的了。

1、种姓制度历史

印度种姓制度居然有3000多年的历史就充分说明了这个道理。我们知道生物学上有“食物链”的说法，比如“树→蝉→螳螂→黄雀”就是一条食物链，这条食物链上的黄雀，就是最高营养级，它站在这一食物链的顶端，螳螂也好蝉也好，不被它盯上就不错了，哪敢去招惹它呢?

印度的种姓制度和食物链就有些相似之处，站在种姓制度顶端的人，可以悠闲自在地俯视下层的人;而处在下层的人，绝不敢轻易招惹顶端的人，还要留心被顶端“吃掉”。这里说的顶端，就是“婆罗门”，婆罗门是最高级种姓，然后按从上到下依次是刹帝利、吠舍、首陀罗，“第五种姓(实际上并不算)”达利特被排除在外。

2、婆罗门有多厉害

经常有人说印度的婆罗门非常厉害，那么到底厉害到什么程度呢?这里说的厉害可不是指他们本领多高深，而是他们从出生那一刻起就属于贵族阶层，拥有特权，地位比其他种姓都要高，而且历史上的婆罗门还有一项人人羡慕的特权，是处于最底层的达利特完全不敢想象的。

那么我们就拿底端的达利特和顶端的婆罗门来做对比，这样更能凸显婆罗门的特权。首先我们知道，婆罗门成为“顶端”和婆罗门教有关，婆罗门教大致就是现在印度教的古代版，种姓制度作为它的核心教义存在，那么，凭什么就是婆罗门站了顶端呢?

很简单，因为在婆罗门教的思想中，有个宇宙的主宰、万物的本原“梵”，有点类似中国传统文化里的“道”，但“道”是自然而然的，人间的等级跟它没有任何关系，“梵”就不一样，“梵”是婆罗门教里层次最高的神，没错，婆罗门教的等级，贯穿了世俗也贯穿了神。

而婆罗门之所以站世俗的顶端，就因为这个种姓是从“梵”的口中生出，对应宗教贵族;下面的刹帝利则从肩部生出，对应王侯将相，吠舍从腹部生出，对应一般平民也就是普通雅利安人，首陀罗从脚那儿生出，对应大概3400年前被雅利安人征服的土著及其后人。

其实只要稍微学过一点点生物学，就知道大家几万年前都一样，根本没什么等级之分，所谓等级还不是人创造的，什么“从神的口中生出”只是加上了一层神圣的光环罢了。那么可能有人要问，不是还有达利特吗?

3、达利特于婆罗门

达利特和婆罗门相比就惨在这里，因为按照婆罗门教教义，达利特居然根本就不是从神那儿生出，所以连人都不算，连种姓制度划分都没有他们的一席之地，他们被婆罗门以及其他种姓视为贱民、奴隶，“不可接触的存在”。

如果你在印度偏远农村看到一边走一边小心翼翼清除自己脚印的人，那多半就是达利特，在古代，婆罗门可以把他们当牲口一样随意买卖。

与之相对的，婆罗门的生活就优越很多了，他们是被下层人仰视的祭司和学者，接近神的存在，婆罗门教的经典是《吠陀经》，只有婆罗门可以教授它，换句话说，婆罗门拥有文化解释权，就算我说太阳是我发明的，下面的人也得乖乖信。

婆罗门还是唯一可以“受施”的种姓，可以毫不脸红地占有大量社会财富，具体过程就是接受别人的馈赠，因为据说给他们送金钱珠宝土地就可以“结福缘得福报”，尤其是土地，比方说你是个国王，你把某块土地送给婆罗门，那你的一切罪孽都可以消除掉，下一世还能继续享福，这套理论在我们看来当然是彻底的忽悠，但它却真正在印度盛行了千年。

婆罗门最让人羡慕、也最不可思议的一项特权莫过于不管他们做了什么事情，都不会被施死刑，连肉刑也不可以，等于拿了“免死金牌”，而且从功效上看，明显要比朱元璋发的管用多了。中国古代虽然也有等级，但就算是皇帝也没有不能杀的道理，如果这个皇帝太昏庸暴虐的话，天下人是会揭竿而起推翻他的。