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公元1367年的秋天,在逐鹿中原的紧要关头,朱元璋牵着十三岁的儿子朱标去祭天地。在回来的路上,朱元璋突然对这个少年说:“汝知农之劳乎?”紧接着朱元璋耐心地给他阐述说:“所谓的农民就是从不离开田地,手里拿着锄头,没日没夜地干活,住的却是茅草屋,穿的是粗布衣服,粗茶淡饭,而我们的钱都是从他们这里出来的。今天我告诉你这些就是叫你知道要懂得民间疾苦。”《明史纪事本末》。
也是这一年,朱元璋让朱标回乡扫墓,朱元璋特意嘱咐他要体察民情:“商高宗旧劳于外,周成王早闻《无逸》之训,皆知小民疾苦,故在位勤俭,为守成令主,儿生长富贵,习于宴安。今出旁近郡县,游览山川,经历山野,其因道途易以知鞍马勤劳,观闾阎生业以知衣食艰难,察民情好恶以知风俗美恶,即祖宗所居,访求父老,问吾起兵渡江时事,识之于心,以知吾创业不易。”《明史》
对儿子们的教育,无论朱元璋有多忙,都亲力亲为,事无巨细,随时告诫他们不要忘本,要居安思危。此外,朱元璋对于子孙骄奢风气和历代亡国均给予了强烈谴责“居高位者勿骄,处佚乐者勿侈。骄者善言不入,而过不闻。侈则善道不立,而行不顾。如此者,未有不亡。”他甚至决绝认为,如果子孙教育不好,再大的家业也不会流传多远。朱元璋有二十六个儿子,单靠他一人教育是忙不过来的,为此,朱元璋给他们挑选了一流教师进行教育。他对颠中侍御史郭渊友说:“诸生于文艺习矣,然与太子处,当端其心术,不流浮靡。”特意“建大本堂取古今图籍充其中,征四方名儒教太子诸王,分番夜直,选才俊之士伴读。”他亲自参与检验学业水平,借古喻今,对孩子们加以训诫。有一次,“太祖御文楼,太子侍侧,因问‘近与儒臣讲说经史何事?’对曰:‘昨讲汉书七国叛事’。遂问:‘此曲直孰在?’……”《明实录附录•太祖宝训》
还有一次,朱元璋询问皇太子学业,最近在读什么书?回答说:“昨看书至商周之际。”朱元璋接过话头说,看书要知道古人为君之道的错与对,最后告诫说:“君道以事天爱民为重,其本在敬耳。”不光如此,有一天朱元璋退朝,看到皇子们围在身旁,指着宫中空地说:“此非不可起亭馆台榭为游观之所,今但令内使种蔬,诚不忍伤民之财,劳民之力耳。”《典故纪闻》本来可以盖一些游玩设施,却因为不忍动用大量劳力作罢,让内廷人员种菜,在很大程度上体现了他不折腾老百姓的良苦心地。
在朱元璋看来最宝贵的是他花了六年时间,七易其稿的《皇明祖训》,在他看来,这是能保护大明王朝的看家法宝。早在洪武二年(1373年)在政治初步运行后,就投入了大量精力组织编纂《皇明祖训》。并严肃告诫:凡我子孙,钦承朕命,无作聪明,乱我已成之法,一字不可改易”苦口婆心,絮絮叨叨地告诫子孙后代该如何做皇帝,在长于妇人之手的儿孙们,如何能够不成为纨绔子弟,是他最焦灼的一件事情。
除了对儿子们的亲自训诫外,他经常是以身作则的勤苦工作。比如在其执政中期的某一周,内外上交的奏疏多达一千六百六十件,涉及三千三百多件政务需要处理。平均每天要处理两百多件报告,四百多件事,对此他曾说“朕夙兴视朝,日高始退……恒默坐审思,有未当者,虽中夜不寐,筹虑得当,然后就寝。”《明太祖实录》
在他给儿孙们的《皇明祖训》中颇为自信地说:“朕自起兵至今四十余年,亲理天下庶务,人情善恶真伪无不涉历。”就是告诫这些孩子,要懂基层,能吃苦,才能通透。
朱元璋对功臣、对朋友到后期翻脸无情,痛下杀手,对子孙却慈爱有加。对此《皇明祖训》明确记载:“凡朝臣奉使至王府,或因使经过见王,并行四拜礼。虽三公、大将军,亦必四拜,王坐受之。” 朱元璋还是觉得不够,又在此后规定:“若使臣道路本经王国,故意迂回躲避,不行朝王者,斩。”甚至从“如何行政“、“如何执法” 的大章法到“如何安排日常起居”“如何管理后宫”等微末细节。甚至他的思维里隐藏着一些至今不能理解的想法“凡宫中遇有疾病,不许唤医入内,止是说症取药。”在他的心血之作《皇明祖训》中已经显现出他担心日后子孙不睦,互相残杀的隐忧。在二十六个儿子中,长子朱标是太子,其余的二十五个如狼似虎的兄弟如何管理让朱元璋煞费苦心。他甚至以哄小孩子的口气告诉他们说:“凡自古亲王居国,其乐甚于天子。何以见之?冠服宫室车马仪仗亚于天子,而自奉丰厚,政务亦简。”就是说,做皇帝是苦差事,做王爷吃喝不尽,还不用多操心。
生怕说得没有力度,朱元璋又拿出警告说:“凡古王侯,妄窥大位者,无不自取灭亡,或连及朝廷俱废。盖王与天子本是至亲或因自不守分,或因奸人异谋,自家不和,外人觊觎。”最后被一窝端。总之,朱元璋除了让儿孙们懂得吃苦学习外,就是要以这套家法贯穿整个大明王朝,如此必能长治久安。为此朱元璋为儿孙们操碎了心,在其生前,该做的都做了,甚至不该做的也都做了,这个操心的老祖父成了整个大明最苦心的人。然而遗憾的是,在其死后,他的儿子朱棣公开推翻他的既定方针,至于他更担心的儿孙们不学无术,在明朝中后期更是出现了数位“奇葩皇帝”,让朱元璋的《皇明祖训》蒙上了厚厚灰尘,无人打扫。
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