论血统,他是“将门三代之后,令公五世之孙”。杨继业、佘太君、杨六郎、杨宗保、穆桂英、杨文广……纵观整个北宋,还能找到比“天波杨府”更加英雄显赫的家族吗?
按杨志的说法,他是令公五世之孙。令公就是“金刀无敌”杨继业,杨六郎是一世,杨宗保是二世、杨文广是三世(这是按演义排的,按真正的历史,杨文广是杨六郎的儿子)、杨怀玉是四世。那么杨志有可能是杨怀玉的儿子或是侄子。
根据《杨家将演义》记载,由于忌惮奸臣的迫害,杨怀玉将整个家族搬迁到山后隐居,从此杨家在军界就销声匿迹了。
等杨志以杨家传人的身份再次出世,想谋得一官半职,以在边关征战博得个封妻荫子的时候,他发现大环境已经变了,杨家之前在政界、军界所积累下来的人脉资源已经荡然无存了。所以杨志只能从最低级的武举开始,一步一步爬到了殿司制使的位置。殿司制使是什么官职呢?是隶属于殿前司的低级军职。这和他记忆中祖辈所取得的荣耀简直是天壤之别。低级就低级吧,从低级军官做起,一步步爬到统帅位置的,宋朝也有先例,比如狄青。
可偏偏朝廷连打仗的机会都不给杨志。让他做什么呢?运石头,就是让他从事物流行业了。之后杨志的人生那可是更加坎坷了。用十四个字来形容,“标草卖刀杀牛二,先丢石头后丢金”。
杨志到底做错什么了,怎么这么遭施耐庵恨呢,怎么就给他设计了这么一条悲催的人生轨迹呢?要这么说还真是冤枉了施老先生。事实上,老施是严格按照《大宋宣和遗事》来写的。
我们看看《大宋宣和遗事》里的杨志是怎么样的。
“先是朱勔运花石纲时分,差着杨志、李进义(即卢俊义)、林冲、王雄(即杨雄),花荣、柴进、张青(即张清)、徐宁、李应、穆横(即穆弘)、关胜、孙立十二人为指使,前往太湖等处,押人夫搬运花石。那十二人领了文字,结义为兄弟,誓有灾厄,各相救援。李进义等十名,运花石已到京城;只有杨志在颖州等候孙立不来,在彼处雪阻。那雪景如何却是:乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。
“那杨志为等孙立不来,又值雪天,旅涂贫困,缺少果足,未免将一口宝刀出市货卖。终日价无人商量。行至日哺,遇一个恶少后生要卖宝刀,两个交口厮争,那后生被杨志挥刀一斫,只见颈随刀落。杨志上了枷,取了招状,送狱推勘。结案申奏文字回来,太守判道:‘杨志事体虽大,情实可悯。将杨志诰劄出身尽行烧毁,配卫州军城。’断罢,差两人防送往卫州交管。正行次,撞着一汉,高叫:‘杨指使!’杨志抬头一觑,却认得孙立指使。孙立惊怪:‘哥怎恁地犯罪?’杨志把那卖刀杀人的事,一一说与孙立。道罢,各人自去。那孙立心中思忖:‘杨志因等候我了,犯着这罪。当初结义之时,誓在厄难相救。’只得星夜奔归京师,报与李进义等知道杨志犯罪因由。
“这李进义同孙立商议,兄弟十一人往黄河岸上,等待杨志过来,将防送军人杀了,同往太行山落草为寇去也。”
杨志出身将门,一心想封妻荫子,恢复杨家的门楣。但没想到他的人生就是一连串的坑所组成的,刚爬出一个坑,又掉进了另一个坑。最后落草为寇,是他最不愿意选择的,却也是他最后不得不选择的结果。
除了《大宋宣和遗事》之外,同时期龚开的《宋江三十六人赞》中,杨志亦在其中,赞言为“圣人治世,四灵在郊。汝兽何名?走圹劳劳”。怎么看,这个评价都有点务需。
再说到历史上,还真有杨志这个人,是北宋宋徽宗时期的一个巨寇,与宋江起义的时间也很吻合,而且被招安后还真的随军攻打过方腊。兹后隶属于种师道。据《靖康小雅》记载,种师道以“招安巨寇杨志为选锋,首不战,由间道径归”。在《三朝北盟会编》中也有记载,“以种师道总东路之兵,屯白沟,王禀将前军,杨惟忠将左军,种师中将右军,王坪将后军,赵明、杨志将选锋军”。
但是,在河东战场上,杨志的表现就只能用“糟糕”两个字来形容了。根据《金虏节要》记载,“河东大小虽有数战,唯孙诩、折可求、种师中之战,有可以与贼相持胜负之理……其余焦安杰败于团柏,冀景败于交城,杨志败于孟县……皆望尘而走,或交锋而退,无足记也。”
杨志又跟随种师中(被称为小种经略相公)讨伐辽国,任选锋军统制,在援救太原的时候,在榆次溃退,以至统帅名将种师中战死。杨志溃退途中,又遭遇了金国的部队,杨志不战而走,后来居然不知所踪。
梁山一代名将,最后竟落得逃跑将军的名声,实在是让人唏嘘。
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